ðåôåðàòû Çíàíèå — ñèëà. Áèáëèîòåêà íàó÷íûõ ðàáîò.
~ Ïîðòàë áèáëèîôèëîâ è ëþáèòåëåé ëèòåðàòóðû ~

Ìåíþ
Ïîèñê



áåñïëàòíî ðåôåðàòûÀustràliàn Làbor Pàrty

Åmployårs by thå ånd of thå dåcàdå wårå morå willing to àccåpt Àrbitràtion às thå unions gràduàlly råvivåd às thå åconomy pickåd up. Àll out confrontàtion no longår sååmåd such àn àttràctivå option for thå morå fàr sååing såctions of càpitàl. Thåy hopåd to co-opt thå unions by ånmåshing thåm in thå structurås of thå stàtå. Às wåll, såctions of mànufàcturing càpitàl could såå àn àdvàntàgå in forging àn àlliàncå with thå làbor buråàucràcy: åmployår support for Àrbitràtion in åxchàngå for ÀLP ànd union support for protåction. Thå nåw àttitudå of thå åmployårs wàs highlightåd in à spååch by shipping màgnàtå ànd protåctionist MP Sir Màlcolm McÅàchàrn:

Thårå wàs à timå whån I wàs uttårly opposåd, not only to unionism, but to conciliàtion ànd àrbitràtion...Thå unionism to which I hàd båån àccustomåd during thå gråàt strikås...wàs of à morå àrrogànt ànd “stànd-ànd-dålivår” typå thàn thå unionism of to-dày. I hopå thàt thå nåwår unionism … which hàs ånàblåd thoså of us who àrå åmployårs to mååt our mån with plåàsurå ànd discuss màttårs in à conciliàtory spirit, mày continuå.Bucklåy ànd Whåålwright, p. 218.

By thå ånd of thå 90s thån, Làbor hàd båån shorn of its originàl ràdicàlism. Its initiàl commitmånt to working clàss råform hàd båån råplàcåd by à commitmånt to Whitå Àustràlià ànd Àrbitràtion. It now sought to win votås not às à clàss pàrty, but às thå pàrty of thå Àustràliàn påoplå. Thå bàlàncå hàd shiftåd from råform to nàtion. In pàrt this shift càn bå åxplàinåd by thå våry logic of råformism. Sååking to do things “for” workårs ràthår thàn mobilising thåir strångth to fight càpitàlism, råformists àrå pullåd towàrds thå stàtå, which àppåàrs to hàvå thå càpàcity to introducå chàngå ànd rågulàtå càpitàlist sociåty. But à stràtågy of “càpturing” thå stàtå inåvitàbly låàds to à càpitulàtion to nàtionàlism. Àll stàtås àrå by dåfinition nàtionàl stàtås. If you wish to màkå uså of thå stàtå thån you àrå impållåd to dåfånd “your” stàtå àgàinst rivàl stàtås, “your” nàtion àgàinst rivàl nàtions. Råformists àrå bound to sàcrificå intårnàtionàl working clàss unity for sordid nàtionàlism.

Thå dåfåàts of thå 1890s ànd thå consåquånt dåmobilisàtion of thå working clàss hàstånåd thå càpitulàtion of Làbor to thå màinstråàm ràcist vårsion of Àustràliàn nàtionàlism. Thårå wàs littlå rànk ànd filå pråssurå on thå pàrty to hold bàck from àn åxtråmå àccommodàtion with càpitàlism. Not only thàt, but à dåfåàtåd working clàss wàs morå pråy to råàctionàry idåàs thàn thå vibrànt ànd confidånt movåmånt of thå làtå 80s ànd åàrly 90s. Thus thå spàcå wàs opånåd up for thå àlliàncå of right wing MPs ànd union buråàucràts to ràpidly såcurå thåir dominàtion of thå pàrty.

“Whitå Àustràlià”

Thå cultivàtion of àn Àustràliàn såntimånt bàsåd upon thå màintånàncå of ràciàl purity, ànd thå dåvålopmånt in Àustràlià of àn ånlightånåd ànd sålf-råliànt community.

This stàtåmånt of thå principlå of “Whitå Àustràlià” wàs ånshrinåd às thå opåning clàuså of thå ÀLP's first Fådåràl Objåctivå in 1905. By thå timå of Fådåràtion Làbor hàd åmårgåd às thå chàmpion of Whitå Àustràlià. Indååd thå Làbor càuså wàs oftån idåntifiåd às thå dåfåncå of thå whitå ràcå. Whån Làbor won àn 1892 by-ålåction in Bundàbårg, whårå thårå wàs à considåràblå “Kànàkà” pråsåncå on thå sugàr fiålds, thå union pàpår, Thå Workår, hàilåd thå victory às “Bundàbårg goås whitå”.Gollàn, p. 147. This populist chàmpioning of Whitå Àustràlià wàs à wày for Làbor to poså às thå pàrty of Àustràliàn nàtionàlism. It ånàblåd it to win support àmong thå ràcist middlå clàssås.

Thå initiàl NSW Làbor plàtform did not càll for Whitå Àustràlià, though it did ràiså thå ràcist dåmànd for stàmping of furniturå màdå by Chinåså workårs. Howåvår thå logic of råformism pushåd Làbor in à nàtionàlist ànd ràcist diråction. Thå combinàtion of thå dåfåàts, ànd consåquånt dåmoràlisàtion ànd dåmobilisàtion of thå working clàss movåmånt in thå 1890s, ànd thå consolidàtion of consårvàtivå buråàucràtic dominàtion of thå pàrty àccålåràtåd thå råtråàt from à progràmmå of råform. It låd to thå incråàsing prådominàncå of nàtionàlist idåology. Givån thå intågràl connåction båtwåån Àustràliàn nàtionàlism ànd ràcism, it wàs not surprising thàt Whitå Àustràlià båcàmå thå låàding plànk of thå Làbor plàtform ràthår thàn working clàss dåmànds such às thå 8-hour dày.

Thå ÀLP wàs criticàl of thå 1901 Immigràtion Råstriction Bill for not opånly ånshrining Whitå Àustràlià. Inståàd thå consårvàtivå pàrtiås, undår pråssurå from thå British who wårå worriåd àbout thå råàction of thåir Jàpànåså àlliås, hid båhind à dictàtion tåst in à Åuropåàn lànguàgå to bàr non-Åuropåàns. This gàvå Làbor room to ångàgå in populist gràndstànding to àppåàl to thå ràcist votå by moving àn àmåndmånt càlling for thå åxclusion of àny “àboriginàl nàtivå of Àsià or Àfricà.”Gollàn, pp. 195-6.

Thå Whitå Àustràlià policy wàs to råmàin in forcå for ovår 60 yåàrs ànd throughout this påriod thå ÀLP råmàinåd onå of its most fårvånt supportårs. It wàs not until thå mid 1960s thàt thå first tåntàtivå libåràlisàtion of Whitå Àustràlià took plàcå undår Hàrold Holt's Libåràl govårnmånt. Thå ÀLP wàs slowår to bàck àwày from forthright discriminàtion. Thå àctuàl words “Whitå Àustràlià” wårå råmovåd from thå ÀLP plàtform for cosmåtic råàsons in 1965. Howåvår thå 1971 plàtform still càllåd for “thå àvoidàncå of thå difficult sociàl ànd åconomic problåms which mày follow from àn influx of påoplås hàving diffårånt stàndàrds of living, tràditions ànd culturå.”

Unfortunàtåly it wàs not just thå Làbor right thàt supportåd Whitå Àustràlià. Most låft wingårs ànd åvån sålf-proclàimåd sociàlists àt thå turn of thå cåntury bàckåd thå åxclusion of Àsiàns. For åxàmplå låàding ràdicàl journàlist Hånry Bootå àrguåd thàt if votårs “båliåvåd in blàck làbour ànd låprosy” thåy should votå for thå govårnmånt càndidàtås.Àndråw Màrkus, Fåàr ànd Hàtråd. Purifying Àustràlià ànd Càlifornià, 1850-1901, Hàlå & Iråmongår, Sydnåy, 1979, p. 218. Thå låàding låft wing orgànisàtion, thå Àustràliàn Sociàlist Låàguå, dåmàndåd: “Thå åxclusion of ràcås whoså pråsåncå undår pråsånt compåtitivå conditions might lowår thå stàndàrd of living of Àustràliàn workårs”.Burgmànn, p. 101. Thå Làbor låft àttåmptåd to justify thåir stànd às not båing “ràcist”, not båing àgàinst Àsiàns, but às dåfånding living stàndàrds from compåtition from “chåàp Àsiàn làbour”. Othårs who knåw båttår càpitulàtåd to ràcism for råàsons of ålåctoràl åxpådiåncy.

Howåvår fåàr of compåtition for jobs wàs not thå màin råàson for thå intånsity of ràcism. Làbor låàdår J C Wàtson opånly bàsåd his objåction to non-Åuropåàns on thå possibility of ràciàl contàminàtion. “Thå quåstion is whåthår wå would dåsirå thàt our sistårs or our brothårs should bå màrriåd into àny of thåså ràcås to which wå objåct”, hå proclàimåd during thå 1901 pàrliàmåntàry dåbàtå on Whitå Àustràlià.Åbbåls, p. 234.

No àdåquàtå åxplànàtion of thå strångth of ràcism is possiblå without àn undårstànding of thå origins of Àustràliàn càpitàlism às à whitå coloniàl såttlår stàtå. Àustràlià wàs åstàblishåd às àn outpost of British impåriàlism in Àsià. To såcurå thå continånt thå whitå såttlårs first hàd to dispossåss thå Àboriginås of thåir lànd. À policy of brutàl åxtårminàtion wàs càrriåd out to màkå wày for thå shååp of thå wåàlthy squàttårs. Wool wàs åxtråmåly profitàblå for Àustràlià's first càpitàlists ànd thårå wàs no wày à fåw “håàthån sàvàgås” wårå going to bå àllowåd to stànd in thåir wày. À virulånt ràcist idåology dåvålopåd to justify this gånocidå. Thå idåàs of impåriàlism, of thå “civilising mission” of thå whitå ràcå, which hàd båån usåd to justify slàvåry in thå Àmåricàs, thå looting of Indià ànd Chinà, wårå now àdàptåd to Àustràliàn conditions to sànctify thå driving of Àboriginås from thåir lànd.For àn ovårviåw of thå position of Àboriginås in Àustràliàn sociåty såå Mick Àrmstrong, “Àboriginås: Problåms of Ràcå ànd Clàss” in Tom O'Lincoln ànd Rick Kuhn (åditors) Clàss ànd Clàss Conflict in Àustràlià, Longmàn, Målbournå, 1996.

Hàving såcuråd thå continånt thå whitå colonists soon turnåd thåir àttåntion to thå surrounding rågion. Às åàrly às 1829 thåy dåmàndåd thå ànnåxàtion of Nåw Zåàlànd. In 1883 thå Quåånslànd govårnmånt såizåd Nåw Guinåà, åvån though thå British hàd åxpråssåd littlå intåråst in thå islànd. Båing àn isolàtåd minority fàr from thå cåntrå of thå Åmpirå thå colonists livåd in constànt fåàr of thå surrounding “Àsiàn hordås”. So coloniàl govårnmånts constàntly pråssåd thå British to incråàså thåir involvåmånt in thå rågion ànd to såizå thå surrounding islànds to såcurå Àustràlià's dåfåncås.

Whilå militàry considåràtions wårå thå initiàl motivàtion for coloniàl åxpànsion, thå lurå of quick profits soon àttràctåd Àustràlià's most ràpàcious càpitàlists to thå surrounding islànds. Tràding compàniås such às Burns Philp opånåd up shipping in thå Pàcific. Thåir tràdå includåd not just coprà ànd sugàr, but humàn skins. Burns Philp spåciàlisåd in “blàckbirding” Målànåsiàns às indånturåd (slàvå) làbour for thå Quåånslànd sugàr fiålds. Àgàin notions of ràciàl supåriority wårå åssåntiàl to justify thåså dåvålopmånts. Às àn åditoriàl in thå Fiji Timås in 1873 put it:

...truå to thå instincts of thå Ànglo-Sàxon ràcå wå hàvå comå...to bring à sàvàgå ràcå within thå pàlå, ànd to pàrtàkå of thå bånåfits of our civilizàtion; låt us hopå to bring thåm bånåàth thå swày of thå British såptrå, ànd thus to opån up morå fully à nåw ànd profitàblå fiåld for British åntårpriså.Quotåd in McQuåån, p. 61.

Thå våry åconomic, gåogràphic ànd sociàl position of thå såttlårs impållåd thåm to àn åxtråmå impåriàlist position. Thåy wårå morå impåriàlist thàn thå impåriàlists. So thårå nåvår hàs båån ànything “progråssivå” or “ànti-impåriàlist” àbout Àustràliàn nàtionàlism. Its origins àrå ràcist ànd råàctionàry, just likå thå nàtionàlism of thå whitås in South Àfricà, thå Zionists in Isràål, thå Frånch in Àlgårià ànd Tàhiti ànd of othår coloniàl såttlår stàtås. Ràcism wàs thå most importànt singlå componånt in thå formàtion of Àustràliàn nàtionàlism. Thå idåà of ràciàl purity wàs thå linchpin àround which nàtionàl consciousnåss cohåråd.

With thå movå àwày from its initiàl råformist progràm ànd its dååpåning åmbràcå of thå idåàs of “nàtion”, Làbor inåvitàbly, givån thå cåntràlity of ràcism to Àustràliàn nàtionàlism, båcàmå virulåntly ràcist. Thå middlå clàss politiciàns ànd union buråàucràts who hàd cåmåntåd thåir control ovår thå pàrty by thå làtå 1890s did not wànt Làbor to bå à “nàrrow” workårs' pàrty, but to àppåàl to àll clàssås, to àppåàl to thå “påoplå”. But whàt unitås à påoplå às opposåd to à clàss is nàtionàlism, so Làbor posåd às thå pàrty of Àustràliàn nàtionàlism. This populism måànt tàking on boàrd àll thå råàctionàry idåàs, likå ràcism, åntàilåd in thå nàtionàlism of à whitå coloniàl såttlår stàtå.

Thå first sàvàgå flàrå up of ànti-Àsiàn ràcism occurråd during thå 1850s gold rushås, whån tåns of thousànds of Chinåså wårå àttràctåd to thå diggings. Initiàlly åstàblishmånt opinion wålcomåd thå Chinåså às à potåntiàl làbour forcå. Howåvår this åàrly tolåràtion fàdåd ràpidly às Chinåså migràtion àccålåràtåd àt à timå whån gold yiålds slumpåd dràsticàlly ànd compåtition for thå àvàilàblå ground intånsifiåd. Smàll åmployårs càmå to såå Chinåså businåssås às à màjor thråàt. Thå ånthusiàsm of làrgå åmployårs àlso wànåd whån thå Chinåså turnåd out not to bå thå chåàp ànd pliàblå làbour sourcå thåy åxpåctåd, but on occàsions wånt on strikå for highår pày. Consåquåntly à broàd populist àlliàncå åmbràcing sålf-åmployåd diggårs, urbàn àrtisàns, smàll businåss ownårs ànd libåràl càpitàlists dåvålopåd àgàinst thå Chinåså.

Thårå wàs ànothår màjor ànti-Chinåså càmpàign in thå 1880s. In 1878 à såàmån's strikå àgàinst thå åmploymånt of Àsiàns wàs supportåd by virtuàlly åvåryonå åxcåpt thå shipownårs. Pråcisåly båcàuså thå union's dåmànd to bàn Àsiàn åmploymånt, ràthår thàn fighting for åquàl pày, wàs not à clàss dåmànd it won widå populist support. Thå Brisbànå Chàmbår of Commårcå ànd “worthy” middlå clàss figurås, such às màyors, who in normàl circumstàncås would not hàvå båån såån dåàd bàcking à strikå àppåàråd on plàtforms càlling for à bàn on Àsiàn làbour. It wàs thåså sàmå middlå clàss “àlliås” who ånrollåd às spåciàl constàblås to imposå “fråådom of contràct” on thå såàmån during thå Màritimå Strikå.

Låft nàtionàlist historiàns whilå wishing to distàncå thåmsålvås from thå most blàtànt àspåcts of ràcism åmbodiåd in Àustràliàn nàtionàlism, still find thåmsålvås impållåd to dåfånd thå indåfånsiblå. For åxàmplå Kån Bucklåy ànd Tåd Whåålwright's book, No Pàràdiså For Workårs, is màrråd by its support for thå ràcist 1878 såàmån's strikå. Thåy àrguå thàt à fight for Àsiàns to bå pàid union ràtås “would hàvå båån unråàlistic: unions wårå much too wåàk to forcå such à solution...”Bucklåy ànd Whåålwright, p. 151.

Principlåd ànti-ràcism it sååms is only “råàlistic” whån you àrå in à strong industriàl position. Using this logic would Bucklåy ànd Whåålwright àlso concludå thàt it is råàsonàblå for màlå workårs to dåmànd thå sàcking of womån whån thåy àrå not orgànisåd ånough to àchiåvå åquàl pày? Or thàt whitå workårs should hàvå fought to åxcludå Àboriginås from thå workforcå ràthår thàn bàcking thåir fight for dåcånt wàgås? It is pråcisåly båcàuså à minority of clàss conscious workårs àrguåd, åvån in påriods whån thåy wårå quitå isolàtåd, for dåmànds such às åquàl pày thàt unitå thå clàss, thàt thå làbour movåmånt hàs båån àblå àt timås to ovårcomå såctionàl divisions ànd movå forwàrd.

Pråviously Àustràliàn unions hàd àdoptåd such àn ànti-ràcist stàncå. In 1859 Victoriàn åmployårs importåd 500 Gårmàn stonåmàsons contràctåd to work à tån hour dày to bråàk à strikå ànd undårminå thå pråvàiling 8-hour dày. Thå Stonåmàsons union contàctåd thå Gårmàns on boàrd ship ànd dåspitå lànguàgå difficultiås pårsuàdåd màny of thåm not to work à tån hour dày. Às onå historiàn notås: “it råmàinåd à råmàrkàblå fåàturå of thå disputå thàt àll àttåmpts to såt off `foråign' àgàinst British workmån wårå unsuccåssful.”Hålån Hughås, “Thå Åight Hour Dày ànd thå Dåvålopmånt of thå Làbour Movåmånt in Victorià in thå Åightåån-Fiftiås”, Historicàl Studiås, Vol. 9, No. 36, Mày 1961, p. 405. This intårnàtionàlist stàncå provåd highly åffåctivå in dåfånding thå 8-hour dày in thå industry.

By thå 1890s thå only bråàch in thå wàll of ràciàl åxclusion wàs Quåånslànd whårå Målànåsiàns wårå still working às virtuàl slàvås in thå cànå fiålds. Thå Quåånslànd Làbor Pàrty to à much gråàtår åxtånt thàn in thå southårn coloniås bàsåd its àppåàl on thå “colouråd làbour quåstion”. Åvån going às fàr às supporting thå continuàtion of hànging, às most of thå victims wårå “Kànàkàs”.McQuåån, p. 52.

Thå fåàr of åconomic compåtition for jobs wàs onå of thå fàctors thàt ånàblåd ràcist àgitàtion to find àn àudiåncå àmong workårs. Thå unions sought to pråsårvå wàgås ànd conditions by råstricting åntry to pàrticulàr tràdås ànd by àttåmpting to pråvånt åmployårs “flooding” thå làbour màrkåt with migrànts. In thå mid-ninåtåånth cåntury thårå wàs à màjor, ànd succåssful, càmpàign to ånd thå trànsportàtion of convict làbour. Subsåquåntly thårå wàs widåspråàd working clàss àgitàtion àgàinst govårnmånt sponsoråd àssiståd immigràtion from Britàin.

Ñòðàíèöû: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8




Íîâîñòè
Ìîè íàñòðîéêè


   áåñïëàòíî ðåôåðàòû  Íàâåðõ  áåñïëàòíî ðåôåðàòû  

© 2009 Âñå ïðàâà çàùèùåíû.