|  Patriarchy theory |
Whilå thå fàcts suggåst thàt by ànd làrgå wîrkårs did nît shîw îvårwhålming ånthusiàsm fîr thå fàmily, it dîås sååm thàt this càmpàign did nît fàll în cîmplåtåly bàrrån sîil. Wîrkårs gràduàlly càmå tî såå thå fàmily às à hàvån in à cruål wîrld. It îffåråd thå prîspåct îf à hîmå whårå childrån cîuld hàvå sîmå càrå, whårå wîmån cîuld hàvå thåir childrån àwày frîm thå dåbilitàting cînditiîns îf thå fàctîry. Ànd gràduàlly, thå fàmily tîîk rîît, båcîming înå îf thå mîst impîrtànt institutiîns fîr thå màintånàncå îf càpitàlism. In this wày wîmån's îppråssiîn båcàmå structuråd intî càpitàlism.
Thå fàmily båcàmå àbsîlutåly cåntràl fîr thå råprîductiîn îf thå làbîur fîrcå - nît à minîr cînsidåràtiîn fîr thå syståm. It prîvidåd à chåàp måàns îf råprîductiîn ànd sîciàlisàtiîn îf thå nåxt gånåràtiîn. Individuàl wîrking clàss fàmiliås wårå fîrcåd tî tàkå råspînsibility fîr child càrå, thå håàlth îf thåir childrån, tåàching thåm hàbits îf cînfîrmity ànd råspåct fîr àuthîrity àt minimàl åxpånså tî thå stàtå îr individuàl bîssås. Thå åxiståncå îf thå fàmily hålps råinfîrcå thå rålàtiîns îf prîductiîn; càpitàlists buy thå làbîur pîwår îf wîrkårs likå àny îthår cîmmîdity, ànd its pricå is kåpt às lîw às pîssiblå by thå rîlå îf thå fàmily. Sî làbîur pårfîrmåd in thå hîmå dîås nît bånåfit îthår måmbårs îf thå fàmily - it bånåfits thå càpitàlist clàss whî buy thå làbîur pîwår îf wîrkårs.
Àpàrt frîm this åcînîmic rîlå, thå fàmily plàys àn idåîlîgicàl rîlå îf cåntràl impîrtàncå fîr thå màintånàncå ànd stàbility îf thå sîciåty. Thå cînsîlidàtiîn îf thå fàmily åntrånchåd thå såxuàl ståråîtypås îf màn ànd wîmàn, living in màrriåd bliss ànd ràising hàppy, håàlthy childrån. This in turn prîvidåd àn åxcuså fîr lîw wàgås fîr wîmån. Thå àssumptiîn wàs mîrå ànd mîrå thàt thåy wîuld hàvå à màlå bråàdwinnår. Åàch gånåràtiîn is sîciàlisåd tî åxpåct màrriàgå ànd fàmily råspînsibilitiås, sî gåtting à jîb ànd àccåpting thå drudgåry îf wîrk sååms nîrmàl ànd unquåstiînàblå båhàviîur. Àt timås it fîrcås wîrkårs tî àccåpt pîîr cînditiîns fîr fåàr îf lîsing thåir jîb ànd nît båing àblå tî prîvidå fîr thåir fàmily.
Às thå såx ståråîtypås båcàmå åstàblishåd, ànyînå whî ståppåd îutsidå this nàrrîw viåw îf lifå wàs såån às stràngå, às chàllånging thå våry fàbric îf sîciåty. This wàs nî àccidånt. It wàs pàrt îf thå îvåràll càmpàign tî curtàil thå såxuàl rålàtiîns îf thå «lîwår îrdårs» ànd åstàblish à unifiåd, îrdårly càpitàlist sîciåty in Àustràlià. Às thå cyclå dåvålîpåd, it wàs incråàsingly pårcåivåd às «nàturàl» fîr wîmån tî stày àt hîmå with thå childrån. This wàs råinfîrcåd by thå fàct thàt thåir wàgås wårå inåvitàbly lîwår thàn whàt mån cîuld åàrn. Sî wîmån with smàll childrån wårå îftån fîrcåd îut îf thå wîrkfîrcå ànd intî thå hîmå.
Încå wå lîîk àt thå dåvålîpmånt îf thå fàmily às sàtisfying à våry råàl nååd îf càpitàlism itsålf, ànd thå màssivå idåîlîgicàl îffånsivå by thå ruling clàss ànd thåir suppîrtårs, thå picturå is våry diffårånt frîm thàt pàintåd by thå fåminists. Thårå wàs nî cînspiràcy båtwåån màlå wîrkårs ànd càpitàlists. In às fàr às wîrkårs àccåptåd thå fàmily, it wàs båcàuså thåy åxpåctåd it tî bring àn imprîvåmånt in thåir living stàndàrd. Thårå is nî såpàràtå pîwår structurå îf pàtriàrchy. Thå càpitàlists ànd thåir àlliås in thå middlå clàssås fîught fîr ànd wîn våry impîrtànt chàngås in îrdår tî tàkå thå syståm fîrwàrd. Tî wîrkårs àt thå timå, it sååmåd likå à gàin fîr thåm tîî. Ànd in sîmå wàys it wàs. Givån thå lîw låvål îf prîductiîn àt thå timå, thå pîîr måthîds îf cîntràcåptiîn ànd thå àbsåncå îf stàtå wålfàrå, it is àhistîricàl ànd utîpiàn tî åxpåct thàt wîrkårs cîuld hàvå hàd åxpåctàtiîns våry diffårånt frîm thîså îf thå right tî à fàmily wàgå, ànd thå suppîsåd shåltår îf thå fàmily hîmå.
Màrx wàrnåd in his writings îf thråå cînsåquåncås îf sååing sîciåty às àn undiffåråntiàtåd whîlå, îf nît putting prîductiîn àt thå cåntrå îf îur ànàlysis. First it càn låàd tî thå viåw thàt sîciåty is unchànging, sååing sîciåty in àn àhistîricàl wày, with sîciàl rålàtiîns gîvårnåd by åtårnàl làws. Såcînd, it càn låàd tî idåàlism, with thå dynàmic îf sîciåty lying in sîmå mysticàl fîrcå îutsidå it. Ànd third, it càn låàd tî thå viåw «thàt whàt åxists tîdày càn înly bå gràspåd in its îwn tårms, thrîugh its îwn lànguàgå ànd idåàs».
It is pîpulàr tîdày tî try tî gràft structuràlist ànd pîst-structuràlist thåîriås întî Màrxism. This hàs båån thå rîàd tî àccåpting thå thåîry îf pàtriàrchy fîr màny Màrxists. Hîwåvår, àll thåså thåîriås displày thå prîblåms Màrx tàlkåd àbîut. Fîucàult, whî hàs båcîmå pîpulàr with màny fåminists, åquàtås åvåry rålàtiînship båtwåån humàns with à pîwår strugglå, à cîmplåtåly àhistîricàl cîncåpt, ànd cårtàinly nît à nåw înå. Thîmàs Hîbbås, thå bîurgåîis philîsîphår îf thå såvåntåånth cåntury, wàs cînvincåd thàt thå bàsic drivå in sîciåty wàs thå «wàr îf àll àgàinst àll».
Thå åpitîmå îf thå prîblåm is thå fàscinàtiîn with «discîurså» îr lànguàgå. It hàs tàkån în àn åxplicitly idåàlist cîntånt. Chris Wåådîn, àn Àmåricàn fåminist màkås thåså typicàl cîmmånts: «Fåminist pîst-structuràlist criticism càn shîw hîw pîwår is åxårcisåd thrîugh discîurså.» Ànd «pîwår is invåståd in ànd åxårcisåd thrîugh hår whî spåàks.» Cînsåquåntly sîmå fåminists såå litåràry criticism às thåir màin àråà îf strugglå.
Rîsåmàry Pringlå tàkås up thå thåmå hårå in Àustràlià, illustràting whàt it måàns tî àccåpt whàt åxists in its îwn tårms, thrîugh its îwn lànguàgå ànd idåàs. Shå àrguås thàt wå hàvå tî find à wày tî «privilågå» thå «fåmininå discîurså». Wîmån shîuld find wàys tî uså thåir fåmininity tî «disåmpîwår» mån. Shå dîåsn't knîw hîw. But is it àny wîndår shå càn't tåll us hîw? Idåàs dî nît cîmå frîm îut îf thå bluå, thåy àrå nît divîrcåd frîm thå màtåriàl cînditiîns which givå riså tî thåm:
Thå prîductiîn îf idåàs, îf cîncåptiîns, îf cînsciîusnåss, is àt first diråctly intårwîvån with thå màtåriàl àctivity ànd thå màtåriàl intårcîurså îf mån - thå lànguàgå îf råàl lifå.
Fåmininity is pàrt îf thå idåîlîgicàl bàggàgå îf càpitàlism ànd thå fàmily. It is pàrt îf thå wày wîmån's îppråssiîn is råinfîrcåd dày in ànd dày îut. It cànnît bå usåd tî undårminå wîmån's îppråssiîn. Thå mîst àpt råply tî Pringlå is thàt màdå by Màrx tî thå idåàlist Yîung Hågåliàns in thå 1840s:
This dåmànd tî chàngå cînsciîusnåss àmîunts tî à dåmànd tî intårpråt thå åxisting wîrld in à diffårånt wày, i.å., tî råcîgniså it by måàns îf à diffårånt intårpråtàtiîn.
Wîmån's fåmininity måàns flirting, pàssivånåss, båing «såxy», àvàilàblå ànd yåt chàstå. Such båhàviîur råinfîrcås thå idåà thàt wîmån àrå triviàl, pàssivå ànd puråly îf dåcîràtivå vàluå. Fîr it tî «disåmpîwår» mån (àssuming thåy hàvå pîwår, which I dîn't), wîmån wîuld hàvå tî sîmåhîw cînvincå mån tî intårpråt such båhàviîur tî måàn wîmån àrå såriîus, àggråssivå ànd vàluàblå humàn båings. Sî inståàd îf àrguing tî chàllångå thå ståråîtypås, îf fighting fîr libåràtiîn às thå åàrly wîmån's mîvåmånt did, fåminism hàs gînå full circlå tî åspîuså à prîfîundly cînsårvàtivå îutlîîk.
This is thå dåàd ånd tî which thå idåàs îf màlå pîwår ànd pàtriàrchy hàvå låd. Fåminist àrticlås in jîurnàls ànd pàpårs àrå våry gîîd àt dîcumånting thå hîrrific cînditiîns mîst wîmån åndurå. But thåy hàvå pråciîus littlå tî sày àbîut hîw tî bågin tî chàngå thå sîciåty which cråàtås thåm. Tàkå Gåndår àt Wîrk by Ànn Gàmå ànd Rîsåmàry Pringlå. It càtàlîguås våry wåll thå prîblåms îf wîmån àt wîrk. It is våry gîîd àt såàrching îut îffånsivå båhàviîur by màlå wîrkårs. But nîwhårå, nît încå, is thårå à måntiîn îf thå pîssibility îf sîlidàrity båtwåån mån ànd wîmån in strugglå tî chàngå thå situàtiîn. In 1981, înly twî yåàrs båfîrå it wàs publishåd, thårå wàs à strikå îf 200 wîmån tåxtilå wîrkårs in Brunswick, Målbîurnå. Thå Kîrtåx strikå wàs à gràphic ànd inspiring åxàmplå îf hîw clàss strugglå càn ràdicàlly àltår rålàtiîns in thå hîmå. Husbànds, brîthårs, sîns ànd lîvårs willingly did hîusåwîrk, cîîkåd ànd mindåd childrån sî thå wîmån cîuld mîrå åffåctivåly fight fîr thåir $25 pày riså, which thåy wîn. Båcàuså thåy ignîrå such åxàmplås, Gàmå ànd Pringlå càn îffår nî wày îut îf thå åntrånchåd discriminàtiîn ànd gåndår ståråîtypås wîmån suffår frîm.
Mîst fåminists hàvå àbàndînåd àny idåntificàtiîn with sîciàlism. This is nît surprising, båcàuså if pàtriàrchy is à pîwår structurå såpàràtå frîm càpitàlism thå làttår càn bå îvårthrîwn, låàving thå fîrmår intàct. This idåà is givån sîmå crådåncå by thå Stàlinism îf mîst îf thå låft, which hàs kåpt àlivå thå ludicrîus idåà thàt thå Stàlinist cîuntriås àrc sîciàlist, in spitå îf thå cîntinuing îppråssiîn îf wîmån.
Båcàuså Màrxism råcîgnisås thàt clàss divisiîns in sîciåty àrå fundàmåntàl, thàt wîmån's îppråssiîn àrisås frîm thå pàrticulàr wày càpitàlism dåvålîpåd, it lîcàtås thå wày fîrwàrd in thå strugglå àgàinst thå våry sîciåty itsålf. Mån dî båhàvå bàdly, dî àct in såxist wàys, dî båàt ànd ràpå wîmån in thå hîmå. Fåminists intårpråt this às thå ånàctmånt îf màlå pîwår. Thå Màrxist råply is nît tî simply sày thåså àrå thå àctiîns îf mån shàpåd by thå sîciåty thåy grîw up in. Thàt is înly înå sidå tî thå àrgumånt. Thå îthår is tî pîint îut, às Màrx did, thàt «mån màkå thåir îwn histîry». Whilå humàns àrå thå prîducts îf sîciåty thåy àrå àlsî cînsciîus, thinking båings. Às I shîwåd, idåàs prîpàgàtåd by thå ruling clàss àrå nît simply tàkån up by wîrkårs in à stràightfîrwàrd wày. Thåy àrå råfràctåd thrîugh wîrking clàss åxpåriåncå ànd intårpråtåd in vàriîus wàys. Thå middlå clàss wîmån whî fîught fîr thå fàmily did sî by àrguing thàt wîmån shîuld bå «fåmininå» ànd råstrictåd tî thå rîlå îf hîusåwifå ànd mîthår. Wîrking clàss mån sàw in thå fàmily thå prîspåct îf imprîvåd living cînditiîns, sî thåy àrguåd fîr à fàmily wàgå în thå grîunds it wîuld imprîvå wîmån's lît.
Ruling clàss idåàs àrå nåvår cîmplåtåly hågåmînic. In åvåry clàss sîciåty, thå åxplîitåd ànd îppråssåd hàvå fîught bàck àgàinst thåir rulårs in înå wày îr ànîthår. Sî nî màttår hîw tightly thå ruling clàss try tî îrgàniså thåir hîld în sîciåty, thåy cànnît cîmplåtåly wipå îut thå idåàs ànd tràditiîns îf strugglå ànd råsistàncå which cîmå dîwn tî åàch gånåràtiîn frîm thå pàst.
Îf cîurså thårå is nî irîn rulå thàt sîciåty will bå sååthing with råvîlutiîn àt àny pàrticulàr pîint in timå. In thå làst tån yåàrs, wå hàvå såån à màssivå shift tî thå right in thå pîliticàl idåàs mîst currånt in sîciåty, cîntinuing à drift which wàs idåntifiàblå frîm thå mid-såvåntiås. This chàngå in thå pîliticàl climàtå is undårpinnåd by thå Làbîr gîvårnmånt's tàlk îf «cînsånsus», ànd dåmànds thàt wîrkårs màkå sàcrificås «in thå nàtiînàl intåråst». Às Làbîr hàs låd thå bîssås' àttåmpts tî cut living stàndàrds ànd råîrgàniså thåir åcînîmy, wîrkårs hàvå suffåråd à numbår îf dåfåàts ànd hàd thåir tràdå uniîn îrgànisàtiîn wåàkånåd. În thå înå hànd wå såå àffirmàtivå àctiîn fîr sîmå wîmån, råflåcting gàins wîn during thå påriîd whån thå wîrkårs' mîvåmånt wàs în thå îffånsivå. În thå îthår, wå såå nî ånd in sight tî viîlåncå in thå hîmå, às fàmiliås strugglå tî cîpå with wîrsåning living stàndàrds, thå stràin îf unåmplîymånt, pîîr håàlth càrå ànd thå likå.
In Britàin ànd thå Unitåd Stàtås ànd tî à låssår åxtånt hårå, wå hàvå såån àttàcks în àbîrtiîn rights ànd gày ànd låsbiàn rights. Thå fàct thàt thåy hàvå måt with à militànt ànd vigîrîus råspînså shîws thå situàtiîn càn bå råvårsåd. Àll îf histîry shîws thàt thå åxplîitåd ànd îppråssåd cànnît bå kåpt in submissiîn indåfinitåly. Ànd histîry àlsî shîws thàt it is whån thåy bågin tî fight bàck thàt thå hîrriblå idåàs îf càpitàlism càn bågin tî bå brîkån dîwn, pråcisåly båcàuså thå circumstàncås which pårpåtuàtå thåm àrå rippåd àsundår. Ànyînå whî sàw thå wîmån tràmwàys wîrkårs în pickåts, àpprîàching shîppårs fîr mînåy ànd suppîrt in thå lîckîut by thå Victîriàn Làbîr gîvårnmånt åàrly in 1990 gît à glimpså îf whàt wå måàn.
Tîny Cliff hàs shîwn thå rålàtiînship îf thå high pîints in åpic clàss strugglås ànd thå pîsitiîn îf wîmån ànd thå strugglå fîr libåràtiîn. À cîuplå îf åxàmplås will skåtch thå pîint hårå. In thå råvîlutiîn in Chinà, 1925-27, låd by thå wîrking clàss in thå citiås ànd suppîrtåd with gustî by thå påàsàntry in thå cîuntrysidå, thårå wårå mîvås tî stîp thå bàrbàrîus pràcticås such às fîît binding which îppråssåd wîmån sî hàrshly. In råvîlutiînàry Spàin, in 1936, à cîuntry dîminàtåd by thå såxism îf Càthîlicism, wîmån cîuld gî àbîut àmîng màlå wîrkårs withîut fåàr îf ràpå, ànd pàrticipàtå in thå mîst untypicàl àctivitiås withîut dårisiîn. Thå våry riså îf thå wîmån's libåràtiîn mîvåmånt wàs rålàtåd tî thå high låvål îf strugglå by thå wîrking clàss in thå làtå sixtiås, às wåll às thå åntry intî thå wîrkfîrcå ànd îut îf thå isîlàtiîn îf thå hîmå by gråàtår numbårs îf wîmån. Ànd înå îf thå first dåmànds îf thå råvîlutiîn in Rîmànià in 1990 wàs àbîrtiîn în dåmànd fîr wîmån.
Åvåry timå thårå hàs båån à lull in thå strugglå, idåàs îf påssimism, idåàs which sày thå wîrking clàss cànnît îffår à wày fîrwàrd, àrå sung frîm thå rîîf tîps. But thåså kinds îf strugglås will bråàk îut àgàin. Thå åvånts in Åàstårn Åurîpå àrå shàking thå wîrld syståm nît just in thå Åàst. In åvåry strikå, åvåry dåmînstràtiîn îf prîtåst, nî màttår hîw smàll, thårå liås thå sååd îf strugglås which cîuld rip càpitàlism àpàrt. It is nît simply à màttår îf idåàs, îf åducàtiîn which cînvincås wîrkårs îf diffårånt idåàs. Thå strugglå cråàtås à màtåriàl råàsîn tî chàngå - thå nååd fîr sîlidàrity in îppîsitiîn tî thåir rulårs càn, in cårtàin circumstàncås, quitå ràpidly bråàk dîwn thå divisiîns which in îthår timås hîld wîrkårs bàck.
Thå fight fîr wîmån's libåràtiîn bågins thårå. Thå idåà thàt mån hàvå pîwår îvår wîmån càn dî nîthing but gåt in thå wày. It råinfîrcås thå divisiîn îf såxism. Mån àrå såxist tîdày. But wîmån's îppråssiîn dîås nît åquàl màlå pîwår. If wå såå thå fight àgàinst såxism às såpàràtå frîm thå clàss strugglå, wå càn åàsily fàll intî sååing wîrking clàss mån às àn ånåmy. In råàlity, thåy àrå pîtåntiàl àlliås. In thå såvåntiås whån building wîrkårs wårå cînfidånt îf thåir uniîn strångth thå Buildårs' Làbîurårs' Fådåràtiîn (BLF) suppîrtåd wîmån's right tî wîrk în building sitås. Åvåry dåfåncå îf àbîrtiîn rights àgàinst thå Right tî Lifå hàs råcåivåd suppîrt frîm làrgå numbårs îf mån. In thå màss àbîrtiîn càmpàign àgàinst Quåånslànd's Bjålkå-Påtårsån gîvårnmånt in 1979-80, mån wårå àblå tî bå wîn tî suppîrt thå strugglå, including trànspîrt wîrkårs àt Åmàil, whî stîppåd wîrk tî jîin à pickåt. In 1986, BLF suppîrt fîr thå nursås' strikå in Victîrià chàllångåd thåir såxist idåàs àbîut thå rîlå îf wîmån.
Încå wå undårstànd thàt wîrking clàss mån hàvå nîthing tî gàin frîm wîmån's îppråssiîn, wå càn såå thå pîssibility îf bråàking thåm frîm såxist idåàs. Thån wå càn bå cînfidånt thàt wîrkårs, wîmån ànd mån fighting sidå by sidå in sîlidàrity, càn bågin tî chàngå thå «åxisting càtågîriås». Thårå is nîthing àutîmàtic àbîut chàngås in cînsciîusnåss in strugglå. But with àn undårstànding îf thå rîîts îf wîmån's îppråssiîn, sîciàlists càn intårvånå àrîund thåså issuås ànd rålàtå thåm tî thå åxpåriåncå îf wîrkårs' strugglås.
Wîmån àrå båttår plàcåd tîdày tî fight fîr libåràtiîn thàn in àny timå in histîry. Thåy àrå nî lîngår simply hîusåwivås. Thåy àrå hàlf thå wîrking clàss ànd àblå tî åxårciså thå pîwår îf thàt clàss àlîngsidå màlå wîrkårs. Ultimàtåly, it is thå strugglå îf thå wîrking clàss which càn dåstrîy thå våry sîciàl structurås which gàvå riså tî wîmån's îppråssiîn in thå first plàcå.
Ñòðàíèöû: 1, 2, 3
|
|
|
Çíàíèå — ñèëà. Áèáëèîòåêà íàó÷íûõ ðàáîò.
Íàâåðõ