Следующим уровнем человеческого восприятия
является его подсознание, наиболее неизведанная часть человеческой сущности.
Подсознание, в свою очередь, имеет несколько уровней восприятия, причем, по
всей вероятности число таких уровней вряд ли поддается подсчету ввиду их
огромного количества. Однако в рамках нашего материала раскрытие этих уровней
нецелесообразно. Здесь мы можем отметить тот факт, что современные исследования
показывают, что в процессе восприятия информации от оратора лишь 45% информации
поступает к человеку через вербальное общение, а 55% относится к
подсознательному восприятию[42]. В диалоговом режиме эти
пропорции сдвигаются еще на 10% в пользу подсознания.
К подсознательному языку общения относятся:
мимика, движения глаз, жесты и позы, в том числе, движение в ходе выступления.
Овладение языком подсознания требует длительных тренировок под руководством
опытного психолога. В памяти и в подсознании остаются неожиданные привлекающие
действия по ходу выступления, поэтому здесь можно да волю своей фантазии, не
переступая рамки дозволенного. «По материалам печати можно сделать вывод о том,
что иногда имеет место применение специальных методов обработки подсознания, но
это уже не 25-й кадр, который легко обнаружить. Компьютерные технологии
позволяют встроить изображение или текст в демонстрируемую передачу, не имеющую
никакого отношения к предвыборной агитации».
Не существует доказанных фактов, но имеется
реальная возможность применения по радио и телевидению психотронных
генераторов, подающих модулирующую или модулируемую звуковую передачу,
соответственно, на сверхвысоких и сверхнизких частотах. Подсознание легко
воспринимает то, что ухо человека не слышит. По-видимому, существуют и другие
способы психотронной обработки, но это уже оружие. Отсюда следует, что человек
начинает испытывать пределы своих возможностей, что с необходимостью влечет за
собой революцию в психике индивида.
В связи с начавшейся революцией в психике
человека сейчас интенсивно разрабатываются различного рода психотехнологии,
чтобы управлять поведением индивида. Следует помнить, что человек в нынешних
условиях находится под мощным воздействием техногенной информационной и
информационно-психологической среды. Развитие технической цивилизации вызвало
эффект отключения способности мозга человека сознательно контролировать
воздействующие на него информационные потоки. Тем не менее, эта
неконтролируемая часть информации воспринимается мозгом и психикой, что
изменяет состояние и поведение человека помимо его воли и желания.
Высшей управляющей системой в живом организме,
как известно, является психика и поэтому, искусственно изменяя ее эмоциональные
структуры, можно управлять не только комплексом убеждений и представлений, но и
соматическими процессами. На уровне сознания субъекта это обычно отражается как
вера, убежденность, устойчивое представление, мнение и пр., что образует «ядро»
личности — образ «Я» со всей многомерностью его отношений с окружающими
реалиями. Существенным является то, что эти отношения можно изменять
искусственно при помощи психотехнологий. «Психотехнологии являются качественно
новым этапом развития науки и техники, - пишут в своей книге «Психотехнологии»
И.Смирнов, Е.Безносюк и А.Журавлев, - и позволяют определять причины многих
нарушений психики и тела и производить нелекарственную коррекцию здоровья. Все
имеющиеся резервные возможности, способности любого человека начинают
развиваться, совершенствоваться в желаемом для него направлении. Современные
компьютерные психотехнологии — это уникальные, совершенно безопасные,
прецизионно точные, экологически чистые технологии профилактики и улучшения
здоровья и совершенствования человека. Они позволяют эффективно и быстро решать
задачи, связанные со здоровьем человека, ускорять, интенсифицировать и
усиливать прочность усвоения информации в процессе обучения детей и взрослых,
решать задачи профессионального отбора, профориентации и профпригодности,
проводить постоянную текущую профилактику стрессов и переутомления и снимать
утомление, т.е. снижать вероятность опасных ошибок в ответственной работе,
интенсифицировать работоспособность человека, предупреждать и устранять
конфликты в коллективе»[43].
Однако компьютерные психотехнологии могут быть
использованы для модификации памяти индивида в нежелательном для него
направлении, что влечет за собой значительные последствия (не следует забывать,
что в определенном смысле личность - это память) в индивидуальном и социальном
аспектах. Эти последствия уже просматриваются на уровне обыденной жизни -
достаточно вспомнить воздействие рекламы, осуществляемой средствами массовой
информации. Сейчас появилось специфическое направление мифодизайн - проектная,
междисциплинарная социально-художественно-экономико-прогностико-управленческая
деятельность, чьи особенности рассматриваются в книге отечественного
исследователя А. Ульяновского «Мифодизайн рекламы»[44].
Используя технологии мультимедиа и виртуальной реальности, мифодизайн
фактически управляет поведением человека. Более того, путем конструирования
информационно-коммуникативной среды мифодизайн позволяет создавать искусственного
человека. В своей книге «Глобальный человейник» А. Зиновьев, прекрасно
изучивший жизнь современного западного человека, показывает его искусственную
природу, сформированную всеми условиями потребительского общества с его
развитой рекламой, использующей новейшие информационные технологии[45]. Ведь психотехнологии и
мифодизайн нацелены на модификацию внутреннего мира человека, на трансформацию
его индивидуальной памяти для целей, необходимых всей социальной системе Запада
(это сейчас происходит и в России).
Современные психотехнологии, ориентированные
на распространение социальных мифов, являются весьма эффективным средством
воспроизводства искусственного человека для властвующей элиты Запада. Одним из таких
мифов является широко используемая Западом концепция о тоталитарной системе, к
каковой наряду с нацисткой Германией относится и Советский Союз. Этот
социальный миф изложен в фундаментальном труде Х. Арендт «Истоки
тоталитаризма», причем этот миф отнюдь не является просто некой теоретической
конструкцией - он эффективно использовался в качестве психологического оружия
для разрушения Советского Союза, а также для маскировки «тоталитарной» сущности
демократического Запада. Французский ученый с мировым именем С. Московичи в
своей книге «Век толп» пишет: «Понятиям тоталитарной системы, культа личности
или авторитарного режима я предпочитаю понятие западного деспотизма, как более
откровенное... этот тип власти привлекает средства коммуникации и использует их
как нервную систему. Они простирают свои ответвления повсюду, где люди
собираются, встречаются и работают. Они проникают в закоулки каждого квартала,
каждого дома, чтобы запереть людей в клетку заданных сверху образов и внушить
им общую для всех картину действительности... внешнее подчинение уступает место
внутреннему подчинению масс, видимое господство подменяется духовным, незримым
господством, от которого невозможно защититься»[46].
Однако отечественные исследователи И. Смирнов, Е. Безносюк и А. Журавлев
разработали программу защиты психики человека от нежелательных информационных
воздействий. Иными словами, современные психотехнологии можно использовать как
для управления поведением индивида, так и для защиты его от внешних влияний, о
чем будет идти речь ниже.
В связи с тем, что СМИ в современном обществе
выполняют не только позитивные аксиологические функции, но и негативные,
необходимо проанализировать эти последние. Ведь в современном обществе весьма
эффективно функционирует социальная машина манипуляции общественным сознанием,
представляющая собою набор технологий господства, одним из существенных
элементов которых являются СМИ[47]. Негативные аксиологические
функции СМИ, особенно электронных масс-медиа, проявляются в том, что они
занимают командные высоты в массовой культуре, используют манипулятивную
семантику и риторику, технологии разрушения сознания и конструирование
специфической, реальности, внедряя в сознание индивида и социальных групп
виртуальную реальность, которой ничего не соответствует в объективной
социальной действительности. Данное обстоятельство отмечено как теологами, так
и философами, а именно: один из современных российских теологов резюмировал,
что «кажимости и мнимости победили в борьбе с данностями», философы же
подчеркивают, что в современной социальной жизни немалое место занимают
симулякры – копии несуществующих вещей и явлений[48].
Все эти кажимости и симулякры в определенных социальных условиях выполняют
определенные негативные аксиологические функции, деструктивные для
индивидуального и общественного сознания.
Прежде всего, одним из таких негативных
аксиологических последствий воздействия современных информационных технологий,
используемых в СМИ, на сознание человека является формирование у него безволия
и безответственности. «Подспудное ощущение индивидуальным сознанием по крайней
мере неполной реальности сконструированного для него и окружающего его мира
ведет к возникновению специфического «облегченного» типа поведения, независимо
друг от друга открытого и подробно исследованного рядом серьезных писателей
развитых стран. К его носителю может быть применен удачно найденный братьями
Стругацкими (хотя и использованный по отношению к принципиально иным типам
поведения) термин «человек играющий». Для этого типа характерно по меньшей мере
неполное осознание грани между реальным и воображаемым миром и, соответственно,
отсутствие четких представлений о причинно-следственных связях, в том числе по
отношению к результатам собственной деятельности»[49].
В результате происходит формирование относительной безответственности,
безотчетности и раскованности как мышления, так и действий, - своего рода
инфантилизма у индивида, что представляет опасность для других индивидов и
общества как целого. Ведь инфантильный, безвольный и безответственный тип
человека приобретает свойства студенистой жидкости, его внутренняя морально-психологическая
ткань становится разжиженной, что делает невозможным принимать ответственные
решения и действовать адекватно ситуациям. Не случайно в научной литературе
такой тип личности, сформированный современными информационными технологиями, в
том числе электронными масс-медиа, характеризуется как Homo gelius - человек желеобразный[50]. Именно Homo gelius несет ответственность за то, что своим безответственным поведением он
способствует различного рода преступлениям, порождает целый спектр опасностей и
угроз другим индивидам и социуму.
Другим негативным аксиологическим последствием
влияния современных электронных масс-медиа на сознание человека (и целых
социальных групп) является потеря чувства реальности окружающего мира, потери
ориентации в сложных реалиях современного общества. Для проблемы интерфейсов
как посредника в процессах познания фундаментальной оказывается вопрос о соотношении
реальности и познания именно действительности, а не ее виртуальной пары, т.е.
на первый план выходит проблема истины. «Ученые думают об историческом развитии
виртуальности, появлении нового измерения социо-экономической реальности.
Компьютерно-коммуникационные сети влекут за собой последствия для субъектов
теоретизирования. Осуществляя, например, управление системой современного
мирового мультинационального хозяйства, индивид не располагает сегодня
адекватным аппаратом восприятия, познания, интериоризации гиперпространств.
Аналог современной ситуации в познании - кризис евклидовой геометрии…
Гиперпространство - историческая социально-экономическая реальность»[51]. Отсюда следует проблемный
характер истинности познания в условиях виртуализации, что ведет, в конечном
счете, к превращению человека в производителя миров зазеркалья со всеми
вытекающими из этого социальными и культурными последствиями. Современные
масс-медиа с их high-hum-технологиями
выступают одним из средств производства социальных мифов, миров зазеркалья,
воздействующих на сознание индивида и его поведение.
Ведь благодаря концентрированному воздействию
информационных технологий, используемыми масс-медиа отдельный человек
практически неизбежно утрачивает объективизированный критерий истины. Дело в
том, что доступная ему практика, которая выступает в качестве критерия
истинности его представлений об окружающем мире, имеет уже не материальный, а
информационный, «виртуальный» характер. Последний задается представлениями,
господствующими в тех или иных социальных группах и создаваемом СМИ
«медиа-пространстве». Значение того или иного события определяется теперь не
его реальными последствиями, сколько прежде всего господствующими в социальной
группе и «медиа-пространстве» мнениями и восприятиями. «Индивидуальное
сознание, попадая в информационный мир, оказывается как бы в зеркальном зале,
стены, пол и потолок которого отражают друг друга и теряющиеся внешние воздействия
столь причудливо, бесконечно и разнообразно, что лишают наблюдателя чувства
реальности - и, соответственно, целого ряда иных связанных с этим чувством
качеств, включая ответственность. Он начинает соотносить себя уже не с
реальностью, но преимущественно (и в этом качественное отличие информационного
мира от обычной ситуации!) с господствующими в его окружении мнениями об этой
реальности»[52].
В результате, будучи физически существующим,
материальным существом, индивид привыкает осознавать себя и действовать в
«виртуальном», информационном мире, который представляет собою мир оценок и
ожиданий. Когда данный информационный мир охватывает достаточно большую
социальную группу, то это может привести к весьма негативным результатам в
аксиологическом плане. Выразительным примером может служить рождение в 90-х
годах XX века «новой экономики» - высокотехнологичного
сектора экономики США. Тогда мечтания об использовании Интернета в новых сферах
человеческой деятельности стали самостоятельной силой, которая в некотором
смысле превратились в мотор экономического роста[53].
Благодаря популяризации масс-медиа в высокотехнологичный сектор американской
экономики были вложены немалые инвестиции венчурного капитала. Это привело к
тому, что множество людей стремилось попасть в «новую экономику»; это
напоминало ситуацию с золотой лихорадкой в Калифорнии, когда золото находили
немногие, однако остальные жили надеждой на удачу. Известно, что около половины
взрослого населения США имеет акции каких-либо компаний, причем многие из этих
акций были выпущены Интернет-компаниями. В результате «новая экономика,
возникнув из ничего, стала демонтироваться в «старой», традиционной экономике,
что привело к колоссальным финансовым потерям немалой части населения США:
«Сейчас принято говорить о «попятном движении» в высокотехнологичном секторе
США. Это – весьма мягкое выражение для того, что происходит. Едва ли не каждый
день деловые новости включают сообщения о планируемых увольнениях сотен или
тысяч людей. Еще более впечатляет факт, что суммарные потери на фондовом рынке
США, спровоцированные спадом в этом секторе, исчисляются триллионами (!)
долларов, и эти деньги не абстракции – их потеряли живые люди, многие из
которых, впрочем, сохраняют оптимизм. Акции ряда фирм «новой экономики» упали в
30-50 раз, а некоторые формы оказались на пороге банкротства». Именно мир
зазеркалья, созданный современными масс-медиа, привел к такому результату
многие социальные группы американского общества. Таким образом, потеря
объективизированного критерия истины привело к весьма существенным финансовым и
экономическим потерям для множества американцев, хотя и дало им возможность
игнорировать социально-экономическую реальность.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12
|