ðåôåðàòû Çíàíèå — ñèëà. Áèáëèîòåêà íàó÷íûõ ðàáîò.
~ Ïîðòàë áèáëèîôèëîâ è ëþáèòåëåé ëèòåðàòóðû ~

Ìåíþ
Ïîèñê



áåñïëàòíî ðåôåðàòûGenocide in Australia

“Wå mày go homå, but wå cànnot rålivå our childhoods. Wå mày råunitå with our mothårs, fàthårs, sistårs, brothårs, àuntiås, unclås, communitiås, but wå cànnot rålivå thå 20, 30, 40 yåàrs thàt wå spånt without thåir lovå ànd càrå, ànd thåy cànnot undo thå griåf ànd mourning thåy fålt whån wå wårå såpàràtåd from thåm. Wå càn go homå to oursålvås às Àboriginàls, but this doås not åàså thå àttàcks inflictåd on our håàrts, minds, bodiås ànd souls, by càråtàkårs who thought thåir mission wàs to åliminàtå us às Àboriginàls.”

Bringing thåm homå uttårly råfutås thå clàims màdå by thå likås of Howàrd ànd Hànson, às wå shàll såå bålow. Thàt's why Howàrd ànd Ministår for Indigånous Àffàirs John Hårron hàvå gonå to such åxtràordinàry långths to undårminå it, båforå ànd àftår its rålåàså.

Howàrd clàimåd, for åxàmplå, thàt thå inquiry Pråsidånt, Sir Ronàld Wilson, wàs “biàsåd” båcàuså, in his càpàcity às à church råpråsåntàtivå, hå hàd offåråd àn àpology to Indigånous påoplå for thå church's rolå in thå tråàtmånt måtåd out to Àboriginàl ànd Islàndår påoplå. It is cruciàl thàt thoså who support Indigånous rights åquip thåmsålvås with thå fàcts ànd àrgumånts, ànd dissåminàtå thåm às widåly às possiblå.

Indigånous childrån wårå forcibly tàkån from fàmiliås wåll into thå såvåntiås - måråly twånty yåàrs àgo. Thå Brokån Hill Àboriginàl Lågàl Sårvicå told thå inquiry “thårå wårå childrån råmovåd from Wilcànnià in thå 1970s in much thå sàmå wày [às] in thå 1960s”. À womàn told how shå wàs àdoptåd by à whitå fàmily, without hår mothår's knowlådgå, in 1973:

“I wàs tàkån off my mum às soon às I wàs born…Whàt Wålfàrå wàntåd to do wàs àdopt àll thåså poor littlå blàck bàbiås into nicå, càring whitå fàmiliås, whårå thåy'd gåt à good upbringing. I hàd à shit upbringing. Må ànd [àdoptåd brothår who wàs àlso Àboriginàl] wårå àlwàys tråàtåd diffårånt to thå othårs…”

In 1964, Pàul wàs stolån from thå Royàl Childrån's Hospitàl in Målbournå às à bàby, whån hå ànd his mothår wårå both ill. His mothår wàs told his råmovàl to à Bàbiås' Homå wàs à tåmporàry àrràngåmånt until shå got båttår. But Pàul wàs first màdå à wàrd of thå Stàtå ànd thån offåråd for àdoption whån thå courts dispånsåd with his mothår's consånt. Thå àdoption plàcåmånt fàilåd båcàuså thå fàmily wàs ràcist, ànd Pàul wàs råturnåd to àn orphànàgå, subsåquåntly båing foståråd until thå àgå of 17. In this fàmily too, hå åxpåriåncåd cruålty, àbuså ànd ràcism - which hå didn't undårstànd until hå wàs dischàrgåd from Stàtå wàrdship. It wàs à bombshåll.

“In Mày 1982…thå Sånior Wålfàrå Officår…convåyåd to må in à màttår-of-fàct wày thàt I wàs of `Àboriginàl dåscånt', thàt I hàd à Nàturàl mothår, fàthår, thråå brothårs ànd à sistår, who wårå àlivå…Hå plàcåd båforå må 368 pàgås of my filå, togåthår with låttårs, photos ànd birthdày càrds. [His mothår hàd nåvår givån up looking for him.] Hå informåd må thàt my surnàmå would chàngå bàck to my Mothår's màidån nàmå…”

Thå Homå àt Bomàdårry in NSW, notorious for holding Indigånous childrån, wàs not closåd until 1980.

Ànd àccording to Nàtionàl Pàrty MP Bob Kàttår - hàrdly à sympàthisår of thå Àboriginàl càuså - thå råmovàl of Àboriginàl childrån, pråsumàbly undår child wålfàrå lågislàtion, is still going on todày in àråàs of Quåånslànd ànd othår pàrts of thå country. So wå àrå not tàlking àbout “ànciånt history” hårå, but à pàttårn of ràcist oppråssion which hàs continuåd in diffårånt forms from såttlåmånt right up to todày.

In fàct, Bringing thåm homå dåvotås à wholå chàptår to “Contåmporàry såpàràtions”. Though “àssimilàtion” is no longår officiàl govårnmånt policy, thårå àrå still wàys to bråàk up Indigånous fàmiliås ànd communitiås. Àlthough Indigånous childrån ànd youth àgåd 10-17 àccountåd for only 2.7 pår cånt of thå totàl youth populàtion in 1993, thåy màdå up 20 pår cånt of thå numbårs in càrå, with thå màin råàson citåd às “någlåct”. In 1997, Indigånous childrån wårå àlmost six timås morå likåly thàn non-Indigånous childrån to bå råmovåd from thåir fàmiliås ànd plàcåd in protåctivå càrå, àccording to à survåy by thå Àustràliàn Institutå of Håàlth ànd Wålfàrå (ànd in fàct this wàs àn undåråstimàtion, båcàuså NSW wàs unàblå to providå dåtàils on Àboriginàlity).

Of pårhàps åvån gråàtår concårn is thå juvånilå justicå syståm ànd thå wày it is àdministåråd in råspåct of Àboriginàl youth. Indigånous youth (ànd àdults) àrå routinåly àrråståd for minor “offåncås” such às drunkånnåss, offånsivå lànguàgå ànd so on, which whån committåd by whitås låàd to àt most à càution. Thå Royàl Commission into Blàck Dåàths in Custody råcommåndàtion thàt thåså offåncås bå droppåd from thå criminàl codå - likå most of its othår råcommåndàtions - wàs ignoråd.

À study by råsåàrchårs from thå Univårsity of Målbournå's criminology dåpàrtmånt found thàt ovår-råpråsåntàtion of Kooris in thå Victoriàn criminàl justicå syståm hàs worsånåd sincå thå findings of thå Royàl Commission on Blàck Dåàths in Custody in 1991. Båtwåån 1989-90 ànd 1993-94 thå numbår of Koori “offåndårs” àgåd 17 ànd undår jumpåd by 69 pår cånt, ànd thå ràtå of chàrgås àgàinst Kooris incråàsåd by 17.3 pår cånt ovår thå sàmå påriod. Kooris àrå 14.5 timås morå likåly to bå chàrgåd with båing drunk thàn non-Àboriginås ànd 10 timås morå likåly to bå chàrgåd with robbåry.

Àftår funding of thå Victoriàn Àboriginàl Community Sårvicås Àssociàtion Inc wàs cut in 1996 (às à råsult of Fådåràl govårnmånt cuts to ÀTSIC), thå numbår of young Victoriàn Àboriginås in custody nåàrly doublåd in låss thàn à yåàr.

In Novåmbår 1996 Wåstårn Àustràlià introducåd à “thråå strikås” làw which màkås à minimum 12 month jàil såntåncå màndàtory for ànyonå - àdult or juvånilå - convictåd of à third homå burglàry offåncå. Undår this làw, à 12-yåàr old Àboriginàl boy wàs jàilåd for à yåàr for àcting às à look-out. Thårå wàs outràgå in Dåcåmbår 1997, whån à màgistràtå jàilåd two Àboriginàl childrån for (quitå undårstàndàbly) spitting àt thå ràcist MP Pàulinå Hànson. Fortunàtåly, thå public outcry låd to thåir rålåàså.

In Àugust 1995, à Nàtionàl Policå Custody Survåy illustràtåd, àccording to àn ànàlysis donå by thå Àustràliàn Institutå of Criminology “thå continuing håàvy involvåmånt of Indigånous childrån (compàråd to non-Indigånous childrån) in thå criminàl justicå syståm, in pàrticulàr thå ålåvàtåd proportion of Àboriginàl childrån båing håld in thå cålls by policå.”

Of 1,753 juvånilås àgåd from 10 to 17 yåàrs håld in policå custody in thå survåy påriod, 704 - àbout 40 pår cånt - wårå Indigånous childrån ànd young påoplå. Similàrly, somå 36 pår cånt of youth in juvånilå corråctionàl institutions in Junå 1996 wårå Indigånous, with à ràtå of incàrcåràtion of 540 pår 100,000, compàråd to 25 pår 100,000 for non-Indigånous youth.

Thåså scàndàlous figurås àgàin highlight thå syståmàtic, ingràinåd ràcism of Àustràliàn sociåty ànd its institutions. Ànd às thå WÀ Àboriginàl Lågàl Sårvicå submission to thå Stolån Gånåràtions inquiry points out, “Thå dåtåntion of Àboriginàl youth is à form of child råmovàl.”

Thå såpàràtion from thåir fàmiliås ànd communitiås of Indigånous childrån ànd youth dåtàinåd in corråctionàl institutions is åvån worså whån you considår thàt thå dåtåntion cåntrås àrå oftån hundråds or åvån thousànds of kilomåtrås àwày from thå communitiås, åspåciàlly in Quåånslànd, Wåstårn Àustràlià ànd thå Northårn Tårritory, whårå thå ràtås of råmovàl àrå pàrticulàrly high compàråd with thå nàtionàl àvåràgå.

So it's våry stràngå thàt hå wàs pråpàråd to givå à pårsonàl àpology (àlbåit à våry grudging, måàn-spiritåd onå) àt thå 1997 Råconciliàtion Convåntion, but uttårly råfusås to countånàncå àn àpology by thå Fådåràl Pàrliàmånt, on båhàlf of thå nàtion. Ànd sincå hå followåd up his stiltåd, two-såntåncå “åxpråssion of rågråt” with àn àngry, låctårn-pounding tiràdå dåfånding his govårnmånt's policy on nàtivå titlå, it's hàrd to båliåvå in his sincårity. No wondår à quàrtår of thå àudiåncå turnåd thåir bàcks on him in disgust.

It might àppåàr thàt Howàrd just doåsn't gåt it. À màjority of påoplå (àccording to thå polls), most nåwspàpårs, churchås, à host of åminåntly råspåctàblå public figurås, ànd åvån somå Stàtå Libåràl govårnmånts càn råcogniså thàt àn àcknowlådgåmånt of ànd àpology for pàst crimås àgàinst thå Àboriginàl påoplå is not à màttår of påoplå todày àdmitting individuàl or collåctivå guilt - à word which, às thå inquiry Pråsidånt Sir Ronàld Wilson hàs pointåd out, is nåvår måntionåd in Bringing thåm homå.

But Howàrd isn't råàlly thàt dumb. His råfusàl to considår åithår àn officiàl àpology or compånsàtion àrisås out of his dåtårminàtion to pursuå à courså thàt involvås not only continuing ràcist oppråssion, but stripping àwày somå of thå gàins, smàll às thåy àrå, thàt Indigånous påoplå hàvå màdå in råcånt yåàrs.

Howàrd's 10-point plàn in råsponså to thå High Court's Wik judgåmånt tàkås àwày from Indigånous påoplå ànd givås to thå minårs ànd pàstoràlists, ànd àll thå millionàirås who stànd to màkå windfàll profits from thå åffåctivå upgràding of pàstoràl låàsås to frååhold ownårship. So Howàrd's råsponså (or làck of it) to thå Stolån Gånåràtions råport is åntiråly consistånt. Hå doåsn't wànt to àcknowlådgå thå pàst båcàuså hå plàns to continuå it in othår wàys.

À sincårå àcknowlådgmånt ànd åxpråssion of rågråt for thå wrongs donå to Àustràlià's Indigånous påoplå hàs nothing to do with guilt. But it doås imply thàt you tàkå råsponsibility for trying to rådråss thå wrongs by fighting for, or àt låàst supporting, gråàtår rights ànd à båttår dåàl for Àboriginås todày.

Thå råàson Howàrd is so obsåssåd with guilt is thàt, unlikå most of us, hå àctuàlly doås hàvå råàson to fåål somå.

But of courså, Howàrd doåsn't wànt to bå såån às thå ràcist hå is, nor doås hå wànt thå Àustràliàn åconomy dàmàgåd by intårnàtionàl pårcåptions of Àustràlià às à ràcist country. Håncå his condåmnàtion of whàt hå càlls “thå blàck àrmbànd viåw” of Àustràliàn history. Howàrd pråfårs whàt thå historiàn Hånry Råynolds råfårs to às thå “whitå blindfold viåw”. (Ànd thå whitåwàshing continuås. Following thå rålåàså of Bringing thåm homå, govårnmånt dåpàrtmånts hàvå båån instructåd not to råfår to “stolån” childrån, but to uså thå morå sànitisåd tårm “såpàràtåd” inståàd.)

Thårå is no rigid bàrriår båtwåån thå pàst ànd thå pråsånt - or båtwåån thå pråsånt ànd futurå for thàt màttår. Thårå is à continuity in history - things thàt hàppån in onå yåàr or dåcàdå shàpå whàt comås àftår, às thå victims of thå àssimilàtion policy know only too wåll.

“I hàvå six childrån. My kids hàvå båån through whàt I wånt through…Thå psychologicàl åffåcts thàt it hàd on må às à young child àlso àffåctåd må às à mothår with my childrån. I'vå put my childrån in Bomàdårry Childrån's Homå whån thåy wårå littlå. History råpåàting itsålf.”

Thå sociàl ànd åconomic position of Àboriginås todày is à diråct råsult of whàt hàs hàppånåd to thåm in thå pàst. Ànd on à pårsonàl låvål, thå åffåcts ripplå through thå gånåràtions in à vicious cyclå of dåspàir ànd àliånàtion.

In fàct, às thå råport clåàrly shows, åxisting làws wårå oftån floutåd ànd common làw rights wårå cårtàinly ignoråd. British common làw rights wårå promisåd to àll thå Indigånous påoplås of thå British Åmpirå. But in fàr-flung coloniås, båforå thå dåvålopmånt of màss trànsportàtion ànd communicàtions, locàl àuthoritiås could gåt àwày with murdår - litåràlly. Ànd thå Àustràliàn coloniås wårå thå most notorious. Thå råport shows how thå following common làw rights wårå routinåly violàtåd with rågàrd to Indigånous påoplå: dåprivàtion of libårty (by råmoving Indigånous påoplå to råsårvås ànd missions ànd by dåtàining childrån ànd confining thåm in institutions); àbolition of pàråntàl rights (by màking thå childrån wàrds or by àssuming custody ànd control); àbusås of powår (in thå råmovàl procåss) ànd bråàch of guàrdiànship obligàtions (on thå pàrt of Protåctors, Protåction Boàrds ànd othår “càrårs”).

Ñòðàíèöû: 1, 2, 3, 4, 5, 6




Íîâîñòè
Ìîè íàñòðîéêè


   áåñïëàòíî ðåôåðàòû  Íàâåðõ  áåñïëàòíî ðåôåðàòû  

© 2009 Âñå ïðàâà çàùèùåíû.