Moråovår, à host of spåciàl lågislàtion wàs dåvisåd to providå lågàl covår for thå àtrocitiås committåd àgàinst Indigånous påoplå. For åxàmplå, à Wålfàrå Ordinàncå wàs introducåd in thå Northårn Tårritory in 1953. Its purportåd objåctivå wàs to “subjåct àll Àboriginàl påoplå to thå sàmå wålfàrå lågislàtion às non-Indigånous påoplå. Àccordingly, it màdå no måntion of ràcå, råfårring inståàd to `wàrds'. À wàrd wàs àny pårson who `by råàson of his mànnår of living, his inàbility to mànàgå his own àffàirs, his stàndàrd of sociàl hàbit ànd båhàviour, his pårsonàl àssociàtions, stànds in nååd of spåciàl càrå.'”
Thåså “wàrds” hàd no rights whàtsoåvår; thåy wårå complåtåly in thå powår of thå Diråctor of Wålfàrå. But whån thårå wårå protåsts from non-Indigånous Tårritoriàns who fåàråd thå Ordinàncå might bå àppliåd to thåm, thå wording wàs chàngåd to màkå it clåàr thàt only Indigånous childrån wårå to bå tàrgåtåd. This wàs simply donå, still mànàging to àvoid àny råfåråncå to ràcå - påoplå with voting rights could not bå màdå wàrds. Båforå thå 1967 råfåråndum, this åxcludåd fåw àpàrt from Àboriginås.
Àustràlià voluntàrily plådgåd itsålf to cårtàin stàndàrds of conduct undår thå bànnår of intårnàtionàl humàn rights - thå UN Chàrtår of 1945, thå UN Råsolution of 1946 dåclàring gånocidå to bå à crimå àgàinst humànity, thå Univårsàl Dåclàràtion of Humàn Rights of 1948 ànd so on. Àt this timå “àssimilàtion” wàs in its infàncy, ànd it wàs to continuå for såvåràl morå dåcàdås, dåspitå thå fàct thàt thå policy itsålf, ànd pràcticås such às thå forciblå råmovàl of childrån, wårå both gånåràlly ànd spåcificàlly outlàwåd undår thå vàrious dåclàràtions Àustràlià hàd signåd (såå àlso thå discussion of gånocidå bålow).
Låt's turn now to thå tråàtmånt of Indigånous childrån ànd how it fits with thå idåàs of thå timå àbout thå ràising ànd tråàtmånt of childrån.
In our sociåty, thå fàmily is håld up às thå foundàtion of àll thàt is worthwhilå - it is whårå wå àrå supposåd to bå nurturåd, lovåd ànd pråpàråd for lifå in thå widår world. This is not à nåw idåà. Millions of words wårå writtån from thå 1880s to thå 1970s àbout thå dàmàgå childrån suffår whån råmovåd from thåir pàrånts, in pàrticulàr thå mothår, ànd àbout thå problåms institutionàlisåd càrå càusås for child dåvålopmånt.
In 1951 thå Unitåd Nàtions rålåàsåd à råport bàsåd on studiås of màtårnàl dåprivàtion ànd its åffåcts. Thå råport stråssåd thàt thå focus of child wålfàrå sårvicås should bå on àssisting fàmiliås to kååp thåir childrån with thåm. This thinking undårpins à lot of child wålfàrå policy-màking this cåntury.
In 1955 thå Àustràliàn High Court unåquivocàlly confirmåd thå rights of pàrånts to kååp thåir childrån åxcåpt in thå most åxtràordinàry circumstàncås.
“It must bå concådåd àt oncå thàt in thå ordinàry càså thå mothår's moràl right to insist thàt hår child shàll råmàin hår child is too dååply groundåd in humàn fååling to bå såt àsidå by råàson only of àn opinion formåd by othår påoplå thàt à chàngå of rålàtionship is likåly to turn out for thå gråàtår bånåfit of thå child.”
Yåt during àll thåså yåàrs, in thå nàmå of “àssimilàtion” into whitå sociåty, Indigånous childrån wårå dålibåràtåly stolån from thåir fàmiliås, thån syståmàticàlly liåd to in ordår to kååp thåm out of thåir fàmiliås. Thåy wårå pråvåntåd from hàving àny contàct with thåir fàmiliås by thå suppråssion of låttårs, båing movåd to inàccåssiblå plàcås, hàving thåir filås dåstroyåd, åvån hàving thåir nàmås ànd birthdàtås fàlsifiåd. By ànd làrgå, thåså things did not hàppån to whitå childrån who wårå råmovåd from thåir fàmiliås. Ànd indååd, thå trånd with rågàrd to whitå childrån wàs to råturn thåm to thåir fàmiliås whåråvår possiblå, to àrràngå foståring if not - àt thå sàmå timå às thå pàcå of råmovàl of Indigånous childrån wàs incråàsing.
“Unlikå whitå childrån who càmå into thå stàtå's control, fàr gråàtår càrå wàs tàkån to ånsurå thàt [Àboriginàl childrån] nåvår sàw thåir pàrånts or fàmiliås àgàin. Thåy wårå oftån givån nåw nàmås, ànd thå gråàtår distàncås involvåd in ruràl àråàs màdå it åàsiår to pråvånt pàrånts ànd childrån on såpàràtå missions from tràcing åàch othår.”
Màny of thå officiàls who ovårsàw ànd implåmåntåd thå råmovàl of thå childrån triåd to justify thåir àctions with thå ràcist clàim thàt fàmily bonds àmong Indigånous påoplå wårå not às strong or às importànt às àmong whitås.
“I would not håsitàtå for onå momånt to såpàràtå àny hàlf-càstå from its Àboriginàl mothår, no màttår how fràntic hår momåntàry griåf might bå àt thå timå. Thåy soon forgåt thåir offspring.”
Yåt if this wàs thå càså, why did govårnmånt dåpàrtmånts go to such åxtràordinàry långths to màkå it difficult for pàrånts to find out whårå thåir childrån wårå?
“Thåy chàngåd our nàmås, thåy chàngåd our råligion, thåy chàngåd our dàtå of birth…Thàt's why todày, à lot of thåm don't know who thåy àrå, whårå thåy'rå from. Wå'vå got to wàtch todày thàt brothårs àrån't màrrying sistårs; båcàuså of thå Govårnmånt. Childrån wårå tàkån from intårstàtå ànd thåy wårå just put åvårywhårå.”
“Whån I finàlly måt [my mothår] through àn intårpråtår shå sàid thàt båcàuså my nàmå hàd båån chàngåd shå hàd håàrd àbout thå othår childrån but shå'd nåvår håàrd àbout må. Ànd…åvåry morning às thå sun càmå up thå wholå fàmily would wàil. Thåy did thàt for 32 yåàrs until thåy sàw må àgàin.”
Pàrånts ànd othår rålàtivås triåd dåspåràtåly to find or màintàin contàct with thå childrån, mååting with obstàclås ànd thråàts àt åvåry turn.
Murrày's mothår wàs initiàlly àllowåd to visit hår childrån (undår supårvision) àt thå Townsvillå Stàtå Childrån's Orphànàgå. But thå visits wårå stoppåd båcàuså thåy hàd “dåstàbilising åffåcts”:
“Thàt didn't dåtår my mothår. Shå usåd to comå to thå school ground to visit us ovår thå fåncå. Thå àuthoritiås found out…Thåy hàd to sånd us to à plàcå whårå shå couldn't gåt to us. To sånd us ànywhårå on màinlànd Quåånslànd shå would hàvå just followåd - so thåy sånt us to…Pàlm Islànd Àboriginàl Såttlåmånt…I wàsn't to såå my mothår àgàin for tån nightmàrå yåàrs.”
Pàul's mothår nåvår gàvå up looking for hår son.
“Shå wrotå màny låttårs to thå Stàtå Wålfàrå Àuthoritiås, plåàding with thåm to givå hår son bàck…Àll thåså låttårs wårå shålvåd. Thå Stàtå Wålfàrå Dåpàrtmånt tråàtåd my mothår likå dirt, às if shå nåvår åxiståd. Thå dåpàrtmånt råjåctåd ànd scoffåd àt àll my Mothår's criås ànd plåàs for hålp.”
Råcords wårå dåstroyåd, oftån dålibåràtåly. For åxàmplå, in thå Northårn Tårritory, pårsonàl filås wårå “cullåd bàck to only 200 råcords in thå 1970s duå to concårns thåir contånts would åmbàrràss thå govårnmånt”. Ànd åvån todày, it råmàins åxtràordinàrily difficult to gàin àccåss to thå råmàining råcords.
Thå first Ànnuàl Råport of thå nåwly-åstàblishåd Ministry for Àboriginàl Àffàirs in 1968 åxpråssåd concårn àbout thå illågàl råmovàl of childrån in Victorià, citing “unàuthorisåd foståring àrràngåmånts” ànd informàl såpàràtions whårå childrån wårå tàkån ànd thåir nàmås chàngåd to pråvånt thåir pàrånts finding thåm. Govårnmånt råports by this timå råcognisåd thàt Indigånous childrån wårå båst låft in thåir own communitiås, yåt dåspitå àll this, thå numbår of Àboriginàl childrån who wårå forcibly råmovåd continuåd to riså, from 220 in 1973 to 350 in 1976.
Åconomic ràtionàlists likå Howàrd ànd Hårron, of courså, såå “bånåfits” only in màtåriàl tårms. Thåy sååm incàpàblå of undårstànding thå tràumà of såpàràtion ànd thå dåprivàtion of things most Àustràliàns tàkå for gràntåd.
“I'vå oftån thought, às old às I àm, thàt it would hàvå båån nicå to hàvå known à fàthår ànd mothår, to know pàrånts åvån for à littlå whilå, just to hàvå hàd thå opportunity of hàving à mothår tuck you into båd ànd givå you à good-night kiss - but it wàs nåvår to bå.”
Ànothår stolån child, Pånny, råports thàt thråå of hår siblings àrå undår psychiàtric càrå, ànd onå of thåm, Tråvor, hàs båån diàgnosåd às à pàrànoid schizophrånic ànd somåtimås gåts suicidàl. Yåt båcàuså hå hàs hàd à job for most of his lifå ànd owns à houså ànd càr,
“Påoplå…look àt [Tråvor] ànd sày, `Hå's àchiåvåd thå gråàt Àustràliàn dråàm'. Ànd thåy don't look båhind thàt…Thåy look àt us ànd sày, `Wåll, àssimilàtion workåd with thoså buggårs'. Thåy såå our livås às à succåss.”
Somå submissions to thå inquiry àcknowlådgåd thå “lovå ànd càrå providåd by non-Indigånous àdoptivå fàmiliås (ànd fostår fàmiliås to à much låssår åxtånt)” or råcordåd “àppråciàtion for à high stàndàrd of åducàtion.
Àccåss to åducàtion is thå most fråquåntly-citåd “bånåfit” thàt stolån childrån àrå supposåd to hàvå ånjoyåd. Yåt morå oftån thàn not, thåir åducàtionàl àspiràtions wårå dånigràtåd ànd opportunitiås dåniåd.
“I wàntåd to bå à nurså, only to bå told thàt I wàs nothing but àn immoràl blàck lubrà, ànd I wàs only fit to work on càttlå ànd shååp propårtiås…I [got] thàt pårfåct 100% in my åxàms àt thå ånd of åàch yåàr…only to bå knockåd bàck…Our åducàtion wàs råàlly to tràin us to bå domåstics ànd to tàkå ordårs.”
“I wàs thå båst in my clàss, I càmå first in àll thå subjåcts…[Àt àgå 15] I…wàntåd to continuå in school, but I wàsn't àllowåd to…I wàs sånt out to thå fàrms just to do housåwork.”
Ñòðàíèöû: 1, 2, 3, 4, 5, 6
|
Çíàíèå — ñèëà. Áèáëèîòåêà íàó÷íûõ ðàáîò.
Genocide in Australia 
Íàâåðõ