13.Фундаментальные и прикладные науки и их роль в
познании мира. Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему наук в целом
весьма условно можно подразделять на три большие группы (подсистемы) –
естественные, общественные и технические науки, различающиеся по своим
предметам и методам. Резкой грани между ними нет – ряд научных дисциплин
занимает промежуточное положение. Каждая из указанных подсистем в свою очередь образует
систему отдельных наук. В связи с междисциплинарными и комплексными
исследованиями, проводимыми средствами нескольких научных дисциплин, возникли
пограничные науки на стыке разных наук: биохимия, биофизика, геохимия. По своей
направленности, по непосредственному отношению к практике отдельные науки
принято подразделять на фундаментальные и прикладные. Задачей фундаментальных
наук является познание законов, управляющих поведением и взаимодействием
базисных структур природы, общества и мышления. Эти законы и структуры
изучаются в «чистом виде», как таковые, безотносительно к их возможности
использованию. Непосредственная цель прикладных наук – применение результатов
фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и
социально-практических проблем. Как правило, фундаментальные науки опережают в
своем развитии прикладные, создавая для них теоретический задел.
14. Отношение сциентизма и антисциентизма к науке. Культ науки в наше время
привел к попыткам провозглашения ее как высшей ценности развития человеческой
цивилизации. Сциентизм (от лат. scientia - "знание, наука"),
представив науку культурно-мировоззренческим образцом, в глазах своих
сторонников предстал как идеология "чистой, ценностно-нейтральной большой
науки". Он предписывал ориентироваться на методы естественных и
технических наук, а критерии научности распространять на все виды человеческого
освоения мира, на все типы знания и человеческое общение в том числе.
Одновременно со сциентизмом возникла его антитеза - антисциентизм, провозглашавшая
прямо противоположные установки. Он весьма пессимистически относился к
возможностям науки и исходил из негативных последствий НТР, требовал
ограничения экспансии науки и возврата к традиционным ценностям и способам
деятельности. Сциентизм и антисциентизм представляют собой две остро
конфликтующие ориентации в современном мире. К сторонникам сциентизма относятся
все те, кто приветствует достижения НТР, модернизацию быта и досуга, кто верит
в безграничные возможности науки и, в частности, в то, что ей по силам решить
все острые проблемы человеческого существования. Наука оказывается высшей
ценностью, и сциентисты с воодушевлением и оптимизмом приветствуют все новые и
новые свидетельства технического подъема. Антисциентисты видят сугубо
отрицательные последствия научно-технической революции, их пессимистические
настроения усиливаются по мере краха всех возлагаемых на науку надежд в решении
экономических и социально-политических проблем. Сциентизм и антисциентизм
возникли практически одновременно и провозглашают диаметрально противоположные
установки. Антисциентисты уверены, что вторжение науки во все сферы
человеческой жизни делает ее бездуховной, лишенной человеческого лица и
романтики. Дух технократизма отрицает жизненный мир подлинности, высоких чувств
и красивых отношений. Яркий антисциентист Г. Маркузе выразил свое негодование
против сциентизма в концепции "одномерного человека", в которой
показал, что подавление природного, а затем и индивидуального в человеке сводит
многообразие всех его проявлений лишь к одному технократическому параметру.
Бертран Рассел, ставший в 1950 г. лауреатом Нобелевской премии по литературе, в
поздний период своей деятельности склонился на сторону антисциентизма. Он видел
основной порок цивилизации в гипертрофированном развитии науки, что привело к
утрате подлинно гуманистических ценностей и идеалов. Однако в этом случае
встает насущная проблема обеспечения потребностей постоянно растущего населения
в элементарных и уже привычных жизненных благах, не говоря уже о том, что именно
в научно-теоретической деятельности закладываются проекты будущего развития
человечества. Дилемма сциентизм - антисциентизм предстает извечной проблемой
социального и культурного выбора. Она отражает противоречивый характер
общественного развития, в котором научно-технический прогресс оказывается
реальностью, а его негативные последствия не только отражаются болезненными
явлениями в культуре, но и уравновешиваются высшими достижениями в сфере
духовности. В связи с этим задача современного интеллектуала весьма сложна. По
мнению Э. Агацци, она состоит в том, чтобы "одновременно защищать науки и
противостоять сциентизму". XX век так и не предложил убедительного ответа
в решении дилеммы сциентизма и антисциентизма.
15. Основные черты докласической науки.
В истории науки существует два метода формирования
знаний, соответствующих зарождению науки (преднауки) и науки в собственном
смысле слова. Зарождающаяся наука изучает, как правило, те вещи и способы их
изменений, с которыми человек многократно сталкивается в своей практической
деятельности и обыденном опыте. Он пытается строить модели таких изменений для
предвидения результатов своих действий. Деятельность мышления, формирующаяся на
основе практики, представляла идеализированную схему практических действий.
Способ построения знаний путем абстрагирования и
систематизации предметных отношений наличной практики обеспечивал предсказание
ее результатов в границах уже сложившихся способов практического освоения мира.
Если на этапе преднауки как первичные идеальные объекты, так и их отношения
выводились непосредственно из практики и лишь затем внутри созданной системы
знания формировались новые идеальные объекты, то теперь познание делает
следующий шаг. Оно начинает строить фундамент новой системы знания как бы «сверху»
по отношению к реальной практике и лишь после этого, путем ряда
опосредствований, проверяет созданные из идеальных объектов конструкции,
сопоставляя их с предметными отношениями практики.
Поскольку научное познание начинает ориентироваться на
поиск предметных структур, которые не могут быть выявлены в обыденной практике
и производственной деятельности, возникает потребность в особой форме практики
- научном эксперименте.
Важнейшей вехой на пути создания математики как
теоретической науки были работы пифагорейской школы. Ею была создана картина
мира, в основе которой лежал принцип: началом всего является число. Именно эта
установка характеризует переход от чисто эмпирического познания количественных
отношений к теоретическому исследованию, которое, оперируя абстракциями и
создавая на основе ранее полученных абстракций новые, осуществляет прорыв к
новым формам опыта, открывая неизвестные ранее вещи, их свойства и отношения.
Знания, которые формируются в
эпоху Средних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания,
для которого характерно стремление к всеохватывающему знанию. Средневековая
западная культура – специфический феномен. С одной стороны, продолжение
традиций античности, т.е. существование таких мыслительных комплексов, как созерцательность,
склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию, принципиальный отказ
от опытного познания, признание превосходства универсального над уникальным. С
другой стороны, разрыв с античными традициями: алхимия, астрология, имеющие
«экспериментальный характер».
А на Востоке в средние века наметился прогресс в
области математических, физических, астрономических, медицинских знаний.
Становление нового стиля мышления ученого в
мировоззренческом плане связано с принципиально иным пониманием отношения мира
и ученого, идеального и реального мира, «мира земного» и «мира небесного».
16. Становление и особенности классической науки. С первых двух глобальных
революций в развитии научных знаний, происходивших
в XV-XVII вв., создавших принципиально новое по
сравнению с античностью и средневековьем понимание мира, и началась классическая
наука, ознаменовавшая генезис науки как таковой, как целостного триединства,
т. е. особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального института.
Подготовительный этап приходится на эпоху Возрождения (1448-1540). В этот
период происходит постепенная смена мировоззренческой ориентации: для человека
значимым становится посюсторонний мир, а автономным, универсальным и
самодостаточным - индивид. В протестантизме происходит разделение знания и
веры, ограничение сферы применения человеческого разума миром "земных
вещей", под которым понимается практически ориентированное познание
природы. Поэтому первоначальное "целое" науки в отличие от философии
- это математическое естествознание, и прежде всего механика. Среди тех, кто
непосредственно подготавливал рождение" науки, был Николай Кузанский
(1401-1464), идеи которого оказали влияние на Джордано Бруно, Леонардо да
Винчи, Николя Коперника, Галилео Галилея, Иоганна Кеплера. В своих философских
воззрениях на мир Николай Кузанский вводит методологический принцип совпадения
противоположностей - единого и бесконечного, максимума и минимума, из которого
следует тезис об относительности любой точки отсчета, тех предпосылок, которые
лежат в фундаменте арифметики, геометрии, астрономии и других знаний. Отсюда он
делает заключение о предположительном характере всякого человеческого знания, а
не только того, которое мы получаем, опираясь на опыт, как считали в античности.
Поэтому он уравнивает в правах и науку, основанную на опыте, и науку,
основанную на доказательствах. Переворот,
который совершил в астрономии польский астроном Николай Коперник (1473-1543),
имел огромное значение для развития науки и философии и их отделения
друг от друга. Период с 1540 по 1650 г. характеризуется торжеством опытного
(экспериментального) подхода к изучаемым явлениям: открытие кровообращения
Гарвеем (1628), установление магнитных свойств Земли Гильбертом (1600),
прогресс техники, открытие и применение телескопа и микроскопа, утверждение
идеи гелиоцентризма и принципа идеализации (особенно важного для науки) Г.
Галилеем. Непреходящая заслуга Френсиса Бэкона (1561-1626) - английского
философа-материалиста и одного из основоположников науки - состояла в том, что
он одним из первых заметил начавшийся в XVI-XVII вв. активный процесс
"великой дифференциации". Иначе говоря, он уловил, что единое ранее
знание (назвать ли его так, или философией, но это было единое духовное
формообразование), - по современной терминологии "преднаука" - в силу
экономических, политических и иных причин начинает объективно расчленяться,
раздваиваться на два крупных (хотя и тесно связанных) "ствола" -
собственно философию и науку, т.е. на два самостоятельных и специфических
образования. Поэтому термины "философия" и "наука" у него
далеко не синонимы. Научную программу, которую создал Исаак Ньютон (1643-
1727), английский физик, он назвал "экспериментальной философией". В
соответствии с ней исследование природы должно опираться на опыт, который затем
обобщается при помощи "метода принципов", смысл которого заключается
в следующем: проведя наблюдения, эксперименты, с помощью индукции вычленить в
чистом виде связи явлений внешнего мира, выявить фундаментальные закономерности,
принципы, которые управляют изучаемыми процессами, осуществить их
математическую обработку и на основе этого построить целостную теоретическую
систему путем дедуктивного развертывания фундаментальных принципов. Ньютон
создал основы классической механики как целостной системы знаний о механическом
движении тел, сформулировал три ее основных закона, дал математическую
формулировку закона всемирного тяготения, обосновал теорию движению небесных
тел, определил понятие силы, создал дифференциальное и интегральное исчисление
как язык описания физической реальности, выдвинул предположение о сочетании
корпускулярных и волновых представлений о природе света. Механика Ньютона стала
классическим образцом дедуктивной научной теории. Успешное развитие
классической механики привело к тому, что среди ученых возникло стремление
объяснить на основе ее законов все явления и процессы действительности. В конце
XVIII в. - первой половине XIX в. намечается тенденция использования научных
знаний в производстве, причиной чему было развитие машинной индустрии,
пришедшее на смену мануфактурному производству, что вызвало развитие
технических наук. Начиная с создания немецким мыслителем Иммануилом Кантом
(1724-1804) работы "Всеобщая естественная история и теория неба" в
естествознание проникают диалектические идеи. В XIX в. диалектические идеи
проникают в геологию и биологию. На смену теории катастрофизма, предложенной
французским естествоиспытателем Ж. Кювье (1768-1832), пришла идея
геологического эволюционизма английского естествоиспытателя Ч. Лайеля
(1797-1875). Дальнейшее развитие науки вносит существенные отклонения от
классических ее канонов.
17.Формирование и специфика неклассической картины
мира. В
конце ХIХ - начале XX в. считалось, что научная картина мира практически
построена, и если и предстоит какая-либо работа исследователям, то это
уточнение некоторых деталей. Но вдруг последовал целый ряд открытий, которые
никак в нее не вписывались.. Беккерель, "беккерелевы лучи", Пьер Кюри
и Мария Склодовская-Кюри в 1898 г. открывают полоний и радий, а само явление
называют радиоактивностью. В 1897 г. английский физик Дж. открывает составную
часть атома - электрон, создает первую, но очень недолго просуществовавшую
модель атома и т.д. Если в классической науке универсальным способом задания
объектов теории были операции абстракции и непосредственной генерализации
наличного эмпирического материала, то в неклассической введение объектов
осуществляется на пути математизации, которая выступает основным индикатором
идей в науке, приводящих к созданию новых ее разделов и теорий. Математизация
ведет к повышению уровня абстракции теоретического знания, что влечет за собой
потерю наглядности. Переход от классической науки к неклассической
характеризует та революционная ситуация, которая заключается во вхождении
субъекта познания в "тело" знания в качестве его необходимого
компонента. Изменяется понимание предмета знания: им стала теперь не реальность
"в чистом виде", как она фиксируется живым созерцанием, а некоторый
ее срез, заданный через призму принятых теоретических и операционных средств и
способов ее освоения субъектом. Поскольку о многих характеристиках объекта
невозможно говорить без учета средств их выявления, постольку порождается
специфический объект науки, за пределами которого нет смысла искать подлинный
его прототип. Выявление относительности объекта к научно-исследовательской
деятельности повлекло за собой то, что наука стала ориентироваться не на
изучение вещей как неизменных, а на изучение тех условий, попадая в которые они
ведут себя тем или иным образом. Так как исследователь фиксирует только
конкретные результаты взаимодействия объекта с прибором, то это порождает
некоторый "разброс" в конечных результатах исследования. Отсюда
вытекает правомерность и равноправность различных видов описания объекта,
построение его теоретических конструктов. Научный факт перестал быть
проверяющим. Теперь он реализуется в пакете с иными внутритеоретическими
способами апробации знаний: принцип соответствия, выявление внутреннего и
когерентного совершенства теории. Факт свидетельствует, что теоретическое
предположение оправдано для определенных условий и может быть реализовано в
некоторых ситуациях. Принцип экспериментальной проверяемости наделяется чертами
фундаментальности, т.е. имеет место не "интуитивная очевидность", а
"уместная адаптированность". Концепция монофакторного эксперимента
заменилась полифакторной: отказ от изоляции предмета от окружающего воздействия
якобы для "чистоты рассмотрения", признание зависимости определенности
свойств предмета от динамичности и комплексности его функционирования в
познавательной ситуации, динамизация представлений о сущности объекта - переход
от исследования равновесных структурных организаций к анализу неравновесных,
нестационарных структур, ведущих себя как открытые системы. Это ориентирует
исследователя на изучение объекта как средоточия комплексных обратных связей,
возникающих как результирующая действий различных агентов и контрагентов. На
основе достижений физики развивается химия, особенно в области строения
вещества. Развитие квантовой механики позволило установить природу химической
связи, под последней понимается взаимодействие атомов, обусловливающее их
соединение в молекулы и кристаллы. Создаются такие химические дисциплины, как
физикохимия, стереохимия, химия комплексных соединений, начинается разработка
методов органического синтеза. В области биологии русским физиологом растений и
микробиологом Д. И. Ивановским (1864-1920) был открыт вирус и положено начало
вирусологии. Получает дальнейшее развитие генетика, в основе которой лежат
законы Менделя и хромосомная теория наследственности американского биолога Т.
Ханта (1866-1945). Хромосомы - структурные элементы ядра клетки, содержащие
(ДНК), которая является носителем наследственной информации организма. При
делении ДНК точно воспроизводится, обеспечивая передачу наследственных
признаков от поколения к поколению. Американский биохимик Дж. Уотсон (р. 1928)
и английский биофизик Ф. Крик (р. 1916) в 1953 г. создали модель структуры ДНК,
что положило начало молекулярной генетике. Датским биологом В. Йогансоном
(1857-1927) было введено понятие "ген" - единица наследственного
материала, отвечающая за передачу некоторого наследуемого признака. Важнейшим
событием развития генетики было открытие мутаций - внезапно возникающих
изменений в наследственной системе организмов. Хотя явление мутаций было
известно уже давно: в 1925 г. отечественный микробиолог Г. А. Натсон (1867-
1940) установил действие радиоизлучения на наследственную изменчивость у
грибов, в 1927 г. американский генетик Г Д. Меллер (1890-1967) обнаружил
мутагенное действие рентгеновских лучей на дрозофил.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20
|