Контрольные
вопросы.
□
Как
классифицируются современные нетрадиционные религии?
□
Назовите
социальные причины возникновения нетрадиционных религий?
□
В чем
особенности учения Муна?
□
Какова
специфика вероучения кришнаизма?
□
В чем
проявляются особенности вероучения неохристианства?
Тема 12. РЕЛИГИЯ В УКРАИНЕ. СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В
УКРАИНЕ
Религия
и ее развитие как социальное явление непосредственно связаны с этнической
структурой общества. Становление и эволюция религии в Украине проходит ряд
этапов, связанных с этапами становления украинского социума: родоплеменные
представления древних украинцев, зарождение и утверждение христианства (период
складывания народности), развитие христианства и появление этноконфессиональных
образований (период существования нации). Кратко рассмотрим историю религии в
Украине.
В
эпоху первобытного общества у восточных славян были распространены
анимистические, тотемистические и фетишистские языческие представления.
Существовал многочисленный пантеон богов главой которого к X в. стал бог грома
и молнии Перун. Кроме него, существовали такие боги: Сварог - бог неба (очевидно,
предшественник Перуна); Даждьбог — бог солнца; Хорст — бог-светило (очевидно,
луны); Велес — бог скотоводства; Стри-бог - бог ветров; Мокошь - богиня,
олицетворяющая женское начало природы и женских работ; Лада -
богиня-покровительница дома; Лель - бог любви; Ярило — бог природного
созидания, деторождения; Купало — бог плодородия и др. Кроме указанных,
существовало множество мелких божеств и духов: лешие, водяные, домовые, мелкие
добрые и злые духи, которым поклонялись и которых задабривали. Существовали
разнообразные обряды, которые совершали жрецы-волхвы, знахари, а также
изображения богов — идолы.
Распад
первобытнообщинных отношений, переход к раннефеодальному обществу у восточных
славян в VI - VIII вв. привел к возникновению в начале IX в. раннефеодального
государства - Киевской Руси, которой нужна была объединяющая идея - религия с
единым богом, свободным от племенных традиций. Такой религией явилось
христианство, имевшее на Руси к середине IX в. довольно много последователей,
главным образом в высших слоях русского общества (среди князей, бояр). В 988 г.
Великий киевский князь Владимир объявил христианство (византийское
христианство, впоследствии, с 1054 г. - православие) государственной религией
Киевской Руси. С этого времени начинается история Русской Православной Церкви.
В 1037 г. была образована Киевская митрополия, подчиняющаяся
Константинопольскому патриарху. В первые века своего существования православие
возглавляли представители Константинопольского патриарха. В IX - XIII вв. в
Киевской Руси действовало около 10 тыс. храмов, 300 монастырей, 16 епархий,
священников и церковнослужителей насчитывалось около 40 тыс. В период
монголо-татарского нашествия, в связи с распадом Киевской Руси и разрушением
Киева, глава церкви перенес свою резиденцию в Москву (1325 г.), но митрополит
Московской митрополии продолжал носить титул «митрополит Киевский и всея Руси».
В
середине XV в., в связи с распадом Византии и ослаблением власти
Константинопольского патриарха, с одной стороны, укреплением власти московского
княжества - с другой, в 1448 г. русская церковь объявила себя автокефальной
(независимой) и вышла из зависимости от Константинопольского патриарха. В
Москве был избран митрополит Иона, который стал называть себя «митрополитом
Московским и всея Руси», чем продемонстрировал и отдаление от Киевской
митрополии, продолжавшей поддерживать связи с Константинопольским патриархом. В
1589 г. главе русской православной церкви был присвоен титул патриарха
Московским и всея Руси и им стал митрополит Иов.
После
распада Киевской Руси на территорию Украины устремились соседние государства —
Литва, Польша, Венгрия, исповедовавшие католицизм и насаждавшие его на
захваченных территориях. В XIV в. Великое княжество Литовское захватило
Черниговщину, Подолию, Киевщину, большую часть Волыни. Польша овладела Галицией
и частью Западной Волыни. Молдавское княжество захватило Северную Буковину. В
XV в. на землях южной Украины и в Крыму возникло Крымское ханство, исповедовавшее
ислам. Закарпатье осталось под властью католической Венгрии (середина XI в.).
Подписание в 1569 г. Люблинской унии (соглашения) об объединении Польши и
Великого княжества Литовского в единое государство — Речь Посполитую —
знаменовало широкое наступление католицизма на украинское православие.
В
1596 г. в Бресте по инициативе Ватикана была подписана Брестская уния
(соглашение) об образовании Греко-католической (униатской) церкви. Согласно
соглашению украинское православие вступило в союз с католической церковью на
основе признания католического вероучения и сохранения православной обрядности.
Польское правительство признало Брестскую унию, а на православную церковь
начались гонения.
Не
все украинские православные епископы согласились с унией. В результате народной
борьбы за восстановление православия в 1620 г. была возобновлена Киевская
православная митрополия с подчинением Константинопольскому патриарху. Большую
роль в этом процессе сыграл митрополит Пётр Могила (1632 — 1647 гг.). Он
добился у польского короля возвращения православию ряда храмов и монастырей, в
1632 г. участвовал в основании самого крупного на то время, центра просвещения
в Украине - Киево-Могилянской академии. Издавал богослужебные книги,
способствовал распространению просвещения.
Народная
борьба украинцев против иноземного порабощения в XVII в. проходила под лозунгом
религиозной борьбы. Переяславская Рада 1654 г., объявившая о воссоединении
Украины с Россией, также имела одну из основных целей — сохранение украинского
православия. К этому периоду в украинском православии уже существовали определенные
отличия от русского православия: свои традиции, обряды, праздники, литература и
богослужения велись на украинском языке, власть епископов ограничивалась
коллективным управлением. Поэтому Киевская митрополия перешла из-под юрисдикции
Константинопольского патриарха к патриарху Московскому в 1686 г., и
значительная часть униатов возвратилась в православие. Греко-католики
сохранились на украинских землях, попавших в состав Австро-Венгрии (Буковина,
Закарпатье, Галичина). Реформы патриарха Никона 1652 — 1658 гг., как известно,
привели к церковному расколу, породившему старообрядчество, в том числе и на
украинских землях. Полное подчинение православной церкви самодержавию произошло
в результате реформ 1721 — 1724 гг., проведенных Петром I. В результате реформ
патриаршество было упразднено, а во главе церкви оказался Святейший
Правительствующий
Синод,
образованный из нескольких высших иерархов церкви, возглавляемых
обер-прокурором. В результате реформ украинская церковь испытала ряд
ограничений. Проводить богослужения, издавать церковную литературу разрешалось
только на русском языке. Специфические украинские православные праздники и
обряды стали вытесняться. С 1727 г. православный митрополит в Украине стал
называться «митрополитом Киевским и Галицким».
При
Екатерине II происходит дальнейшее притеснение церкви: секуляризация (изъятие)
церковных владений, переведение духовенства на государственное жалование,
сокращение почти втрое монастырей.
XIX
в. в идеологии русской интеллигенции знаменует широкое развитие свободомыслия и
атеизма. В ответ на эту ситуацию Александр III в 80-х гг. XIX в. проводил
политику укрепления влияния православной церкви на общество. Накануне революции
1917 г. в России насчитывалось 78 тыс. церковных культовых зданий, 1025
монастырей, 120 тыс. служителей культа, 95 тыс. монахов, 41233 церковно-приходских
школ, 57 духовных семинарий, 4 духовные академии, издавалось 1700 религиозных периодических
изданий.
После
Октябрьской революции Поместный церковный собор (август 1917 — сентябрь 1918 гг.)
восстановил патриаршество Русской Православной Церкви (РПЦ) и избрал патриархом
Московским и всея Руси Тихона (в миру В. Н. Белавин). Получает автокфалию
Грузинская православная церковь, отделяется православные церкви балтийских
стран и Финляндии. В 1924 г. получает автокефалию Польская православная
церковь.
В
1917 г. в Украине создается Всеукраинский православный церковный совет (ВПЦС) —
инициативный орган по отделению украинских епархий от РПЦ. В результате его
деятельности в октябре 1921 г. состоялся I Всеукрапнский православный собор,
провозгласивший создание Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ),
избран митрополит, утверждены каноны. К 1924 г. было создано 2 тыс. общин,
объединивших 10 млн. верующих. Под давлением государственной власти в 1930 г.
было принято решение о роспуске церкви, а к 1937 г. деятельность общин была
фактически прекращена.
На
территории Украины в советский период подавляющее влияние на верующих имела
Русская Православная Церковь. Еще в 1918 г. был создан Украинский экзархат,
объединявший 18 епархий в административных границах УССР. Патриарший экзарх
(наместник патриарха) — митрополит Киевский и Галицкий - являлся постоянным
членом синода РПЦ.
После
войны 1941 - 1945 гг. Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) была
обвинена в пособничестве фашистским оккупантам и ее деятельность до 2-й
половины 80-х гг. осуществлялась на нелегальной основе.
В
60 - 80-х гг. XIX в. на юге Украины получает распространение протестантизм,
представленный евангелизмом и баптизмом.
За
период существования современного Украинского государства в сфере религиозной
жизни произошли большие изменения. Сегодня в Украине функционирует 67 различных
конфессий, количество религиозных общин превышает 20 тыс., действует 86 учебных
заведений, 192 монастыря, 5 642 воскресные школы, издается 64 религиозных
периодических изданий. 50% всех религиозных общин функционирует в Западной
Украине.
Наиболее
распространенной религией в Украине остается христианство, представленное
большим количеством разнообразных конфессий.
Украинская
православная церковь московского патриархата (УПЦ-МП). До 1990 г. православные
епархии в Украине принадлежали Украинскому экзархату Московского патриархата. В
январе 1990 г. Архиерейский собор Русской православной церкви (РПЦ) переименовал
Украинский экзархат в Украинскую православную церковь, создал коллективный
орган его церковного управления — Синод, в рамках экзархата, но подотчетный в
своей деятельности Священному Синоду РПЦ. Архиерейский собор РПЦ 25 - 27
октября 1990 г. представил РПЦ самостоятельность в управлении, но в полной
независимости (автокефалии) отказал. Этот вопрос перенесен на следующий Собор.
В
настоящее время УПЦ охватывает около 70% всех православных верующих в Украине.
Управляет церковью Синод во главе с предстоятелем Митрополитом Киевским и всея
Украины Владимиром (в миру В. М. Сабодан). Киевский митрополит — второй после
патриарха член Священного Синода РПЦ. УПЦ имеет около 7 400 общин, 92
монастыря, 13 учебных заведений, 6 044 священнослужителя, издается газета «Украинский
православный вестник».
Украинская
автокефальная православная церковь возрождается в Украине с февраля 1989 г. на
основе деятельности созданного «Инициативного комитета за восстановление УАПЦ».
В июне 1990 г. в Киеве прошел Всеукраинский собор УАПЦ, выработавший ее новый
устав, а в ноябре избран патриарх Киевский и всея Украины Мстислав (в миру С.
И. Скрынник), который одновременно оставался и главой Украинской православной
церкви в США. После смерти Мстислава в сентябре 1994 г. на соборе УАПЦ патриархом
УАПЦ был избран протопресвитер Владимир Ярема, который взял себе имя Дмитрий. В
июне 1995 г. состоялась регистрация государственными органами статуса УАПЦ. В
УАПЦ насчитывается около 1200 общин, действующих в основном в Галиции, 1
монастырь, 5 учебных заведений, около 600 священнослужителей, издается газета
«Наша Bipa — православ'я».) Украинская православная церковь киевского
патриархата (УПЦ - КП) возникла в июне 1992 г. в результате объединения части
религиозных общин и духовенства УПЦ и УАПЦ, которые признавали необходимость
автокефальной церкви в независимой Украине. Власти Украины поддержали
учреждение УПЦ - КП, и 20 июля 1992 г. она была зарегистрирована Советом по
делам религии. Главой объединенной церкви был избран патриарх УАПЦ Мстислав,
после его смерти церковь возглавил патриарх Владимир (в миру В. Е. Романюк), а
с лета 1995 г. — патриарх Киевский и всея Украины Филарет. Филарет считает, что
Украина нуждается в независимой церкви и что эту роль может выполнить только
УПЦ-КП, поэтому он очень активно стремится объединить вокруг своей церкви все
национальные силы и церковные структуры. Сегодня УПЦ-КП имеет около 1 800
религиозных общин, 16 монастырей, 12 духовных учебных заведений, свыше 1 600
священнослужителей, 7 периодических изданий. Украинская греко-католическая
церковь (УГКЦ) начинает возрождаться с 1987 г., с образованием Комитета защиты
Украинской католической церкви, который поставил перед государственными
органами вопрос о легализации церкви. К июлю 1991 г. греко-католическая церковь
и ее отдельные структуры были официально признаны. Главой церкви является
Блаженный Мирослав Иван кардинал Любачивский. С 1984 г. он глава УГКЦ в
изгнании (в Риме). В марте 1991 г. возвращается во Львов и возглавляет процесс
возрождения УГКЦ в Украине. Сегодня УГКЦ имеет 11 епископов, три епархии
(Львовскую, Ивано-Франковскую, Мука-чевскую), свыше 5 млн. верующих, 3 143
религиозных общины, 76 монастырей, 9 духовных учебных заведений, свыше 2 тыс.
священнослужителей, 19 греко-католических епархий в странах с большой
украинской диаспорой. Общины греко-католиков есть в Киеве, Донецке, Виннице,
Житомире, Харькове, Луцке. Восстанавливаются структуры традиционных монашеских
орденов, выходят газеты и журналы.
Римско-католическая
церковь (РКЦ) после провозглашения независимости Украины увеличила свое влияние
в 6 раз. Возглавляет РКЦ архиепископ Мирьян Яворский, назначенный Ватиканом в
1991 г. митрополитом Львовским для римо-католиков латинского обряда. Усилия РКЦ
направлены на возрождение церковной сети, которая существовала в Украине в
XVII-XVIII вв. Открыты Киевский духовный колледж, Каменец-Подольская духовная
семинария, Киевский украинский римо-католический университет. Церковь имеет 730
общин, 26 монастырей, 240 воскресных школ, около 600 культовых зданий.
Распространены
в Украине протестантские церкви. Наиболее массовые: союз объединений
евангельских христиан-баптистов (свыше 1700 общин возглавляются
президентом-пастором Григорием Комендантом); союз церквей христиан веры
евангельской (пятидесятники) — 900 общин, возглавляет его Николай Мельник;
церковь адвентистов седьмого дня — 600 общин, возглавляет президент Михаил
Мурга; Свидетели Иеговы — всего свыше 550 общин. Кроме указанных в Украине
действуют другие мелкие протестантские конфессии. Значительные позиции в
Украине имеет Ислам. Насчитывается 255 общин и 2,5 млн верующих. Главой
мусульман Украины с 1993 г. является ливанец Та-мим Ахмед Мухаммед Мутах, он же
возглавляет Духовное управление мусульман Украины, расположенное в Киеве. При
Духовном управлении создан Исламский университет, научно-исследовательский
центр, издается газета «Минарет».
Иудейство
в Украине насчитывает 92 общины, около 500 тыс. верующих. Главой иудеев
является раввин Киева и всей Украины Яков Дов Блайк — гражданин США.
В
последнее десятилетие в Украине получили распространение нетрадиционные
религиозные образования. В конце XX века в стране функционировало более 250
общин различных нетрадиционных культов, особенности которых указаны в
предыдущей главе. Учитывая сложную религиозную и идеологическую ситуацию в
Украине, они постоянно стремятся создать себе позитивный имидж среди населения.
Неохристиане, неоориенталисты, сциентисты, неопротестанты и другие течения
проявляют заинтересованность к проблемам духовно-национального возрождения
Украины. Они активно идут на сотрудничество с общественными организациями. В то
же время активность новых культов, целенаправленная ориентация на молодежь,
интеллектуальную часть общества, использование некоторыми из них активного
психологического воздействия, авторитаризм лидеров, строгая дисциплина
обусловили неоднозначность оценок деятельности этих религий и проявление
крайних форм их восприятия.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15
|